Photo

Δευτέρα, 23 Ιουλίου 2018

Πράξεις 2, 17-19: Ο Θεός κάνει θαύματα στον Ουρανό και στη Γή


PAINTING LEAVES



Πράξεις 2, 17-19: Ο Θεός κάνει θαύματα στον Ουρανό και στη Γή

Οι Προτεστάντες δείχνουν δυσπιστία στα θαύματα που κάνει ο Θεός στους ανθρώπους λέγοντας ότι τέτοια πράγματα δεν συμβαίνουν.

Αλλα στο Πράξεις 2, 17-19 όπως και σε πολλά άλλα αγιογραφικά χωρία λέει ο Θεός ότι στις έσχατες ημέρες, στην εποχή της Καινής Διαθήκης, όπως έχει προφητευθεί από τον Προφήτη Ιωήλ, θα δώσει θαύματα επάνω στον ουρανό και σημεία στην γη κάτω που θα μαρτυρούν την θεία Του δύναμη.

Τέτοια μεγάλα θαύματα υπάρχουν σε όλη την Αγία Γραφή, στην Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας και στους βίους των Αγίων της Εκκλησίας.

Πράξεις 2, 17-19: 
"14 Τότε σηκώθηκε ὁ Πέτρος μαζὶ μὲ τοὺς ἕνδεκα, ὕψωσε τὴν φωνήν του καὶ τοὺς εἶπε, «Ἄνδρες Ἰουδαῖοι καὶ ὅλοι σεῖς ποὺ κατοικεῖτε εἰς τὴν Ἱερουσαλήμ, ἂς γίνῃ τοῦτο γνωστὸν σ’ ἐσᾶς καὶ ἀκοῦστε προσεκτικὰ τὰ λόγια μου.
15 Οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ δὲν εἶναι μεθυσμένοι, καθὼς νομίζετε, διότι εἶναι ἡ τρίτη ὥρα τῆς ἡμέρας.
16 Αὐτὸ εἶναι ἐκεῖνο ποὺ ἔχει λεχθῆ διὰ τοῦ προφήτου Ἰωήλ,
17 Θὰ συμβῇ τοῦτο κατὰ τὰς ἐσχάτας ἡμέρας, λέγει ὁ Θεός, θὰ ἐκχύσω ἀπὸ τὸ Πνεῦμά μου εἰς κάθε ἄνθρωπον καὶ θὰ προφητεύσουν οἱ υἱοί σας καὶ αἱ θυγατέρες σας καὶ οἱ νέοι σας θὰ ἰδοῦν ὁράσεις καὶ οἱ γέροντές σας θὰ ὀνειρευθοῦν ὄνειρα·
18 ἀκόμη καὶ εἰς τοὺς δούλους μου καὶ εἰς τὰς δούλας μου κατὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας θὰ χύσω ἀπὸ τὸ Πνεῦμά μου, καὶ θὰ προφητεύσουν.
19 Θὰ δώσω τέρατα εἰς τὸν οὐρανὸν ἄνω καὶ σημεῖα εἰς τὴν γῆν κάτω".

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:

Πράξεις 2, 17-19:
"14 Kαι ο Πέτρος, καθώς στάθηκε όρθιος μαζί με τους έντεκα, ύψωσε τη φωνή του, και μίλησε προς αυτούς: Άνδρες Iουδαίοι και όλοι όσοι κατοικείτε στην Iερουσαλήμ, ας είναι σε σας γνωστό τούτο, και ακούστε τα λόγια μου.
15 Eπειδή, αυτοί δεν είναι μεθυσμένοι, όπως εσείς νομίζετε· επειδή, είναι η τρίτη ώρα τής ημέρας·
16 αλλά, τούτο είναι εκείνο που ειπώθηκε από τον προφήτη Iωήλ:
17 «Kαι κατά τις έσχατες ημέρες, λέει ο Θεός, θα ξεχύσω από το πνεύμα μου επάνω σε κάθε σάρκα· και θα προφητεύσουν οι γιοι σας και οι θυγατέρες σας, και οι νέοι σας θα δουν οράσεις, και οι πρεσβύτεροί σας θα δουν όνειρα·
18 και ακόμα, επάνω στους δούλους μου και επάνω στις δούλες μου κατά τις ημέρες εκείνες θα ξεχύνω από το πνεύμα μου, και θα προφητεύσουν·
19 και θα δείξω τέρατα επάνω στον ουρανό, και σημεία κάτω στη γη".


Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

Κυριακή, 22 Ιουλίου 2018

Οι Απόστολοι ήταν Επίσκοποι - Πράξεις 1, 20: "Και τήν ἐπισκοπήν αὐτοῦ λάβοι ἕτερος"


ORTHODOXY IS LOVE



Οι Απόστολοι ήταν Επίσκοποι

Πράξεις 1, 20: "Και τήν ἐπισκοπήν αὐτοῦ λάβοι ἕτερος"

Οι Απόστολοι ήταν Επίσκοποι με συγκεκριμένη Επισκοπή, δηλαδή συγκεκριμένη περιοχή κηρύγματος του Ευαγγελίου. Το Πράξεις 1, 20 μας λέει ότι άλλος θα πάρει την Επισκοπή του Αποστόλου Ιούδα του Ισκαριώτη ο οποίος μετά την προδοσία του προς το Χριστό, αυτοκτόνησε:

Πράξεις 1, 20: "Γέγραπται γὰρ ἐν βίβλῳ ψαλμῶν· γενηθήτω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος καὶ μὴ ἔστω ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ· καὶ τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ λάβοι ἕτερος".

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:

Πράξεις 1, 20: "Eπειδή, είναι γραμμένο στο βιβλίο των Ψαλμών: «Aς γίνει η κατοικία του έρημη, και ας μη υπάρχει κάποιος που να κατοικεί σ’ αυτή», και: «Άλλος ας πάρει την επισκοπή του»".


Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

Παρασκευή, 20 Ιουλίου 2018

Τι πρέπει να γνωρίζουμε για τα όνειρα, τα οράματα και τις δαιμονικές πλάνες; - Απαντήσεις από τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη


SAINT PAISIOS OF MOUNT ATHOS

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης



Τι πρέπει να γνωρίζουμε για τα όνειρα, τα οράματα και τις δαιμονικές πλάνες;

Απαντήσεις από τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη

Οι μαύρες δυνάμεις του σκότους

-Γέροντα, φοβάμαι την πλάνη
-Καλά κάνεις. Όποιος φοβάται την πλάνη, δεν πλανιέται, γιατί προσέχει και λέει όλους τους λογισμούς του δεν κρύβει τίποτε, κι έτσι βοηθιέται.

-Γέροντα, τι είναι η προδιάθεση πλάνης;
-Προδιάθεση πλάνης είναι να έχεις την ιδέα ότι κάτι είσαι και να δείχνεις στους άλλους ότι κάτι κάνεις. Να νομίζεις ότι εσύ έφθασες σε πνευματικά μέτρα, επειδή κάνεις λ.χ. κάποια άσκηση, ενώ οι άλλοι δεν έχουν ακόμη συλλάβει το νόημα της πνευματικής ζωής, και να φέρεσαι υπερήφανα.

Το να ζορίζει κανείς τον εαυτό του εγωιστικά στην άσκηση, για φτάσει στα μέτρα ενός Αγίου και να τον θαυμάζουν οι άλλοι, αυτό είναι αρχή πλάνης. Άλλο βία και άλλο ζόρισμα. Είχα πει σε κάποιον: «Πρόσεξε μην πλανηθείς με την τακτική που ακολουθείς δεν πας καλά». «Εγώ να πλανηθώ; Μου λέει. Εγώ ούτε κρέας δεν τρώω». Ούτε για εξομολόγηση πάει. Στην εικόνα λέει τις αμαρτίες του. «Ορθόδοξος είσαι εσύ ή Προτεστάντης; Του λέω. Πού το βρήκες αυτό γραμμένο;». «Γιατί, μου λέει, ο Χριστός δεν ακούει;». Άκου εκεί κουβέντα!

-Γέροντα, βοηθάει η σωματική άσκηση στον αγώνα κατά των παθών;
-Αν χρησιμοποιείται γι'; αυτόν τον σκοπό βοηθάει. Ταπεινώνεται το σώμα και υποτάσσεται η σάρκα στο πνεύμα. Η ξερή όμως άσκηση [σημ.: Ο Γέροντας χαρακτηρίζει ως ξερή την άσκηση που γίνεται αυτοσκοπός και δεν χρησιμοποιείται ως μέσο για την κάθαρση της καρδιάς και την εν Χριστώ τελείωση] δημιουργεί ψευδαισθήσεις, γιατί καλλιεργεί τα ψυχικά πάθη, φουσκώνει την υπερηφάνεια, αυξάνει την αυτοπεποίθηση και οδηγεί στην πλάνη. Βγάζει τότε κανείς συμπεράσματα για την πνευματική πρόοδο από την ξερή άσκηση που κάνει. «Εγώ κάνω εκείνο κι εκείνο, ενώ ο τάδε χωλαίνει έφθασα εκείνον τον Άγιο, πέρασα τον άλλον» και δώσ'; του νηστείες και αγρυπνίες. Πάνε όμως όλα χαμένα, γιατί δεν τα κάνει με σκοπό την εκκοπή των παθών, αλλά για να ικανοποιηθεί εγωιστικά. Είχα γνωρίσει έναν μοναχό που έκανε άσκηση από υπερηφάνεια και του έλεγε ο λογισμός ότι είναι μεγάλος ασκητής. Είχε γίνει χάλια δεν έτρωγε, δεν πλενόταν κιόλας και ήταν μεσ'; στην βρωμιά ...; τα ρούχα του από την λέρα είχαν λιώσει. Τα πήρα να τα πλύνω αλλά τι να πλύνεις! Είχαν σαπίσει. Μια φορά μου λέει: «Τον Όσιο Ιωάννη τον Καλυβίτη τον ξεπέρασα». «Βρε, του λέω, από την λέρα αγίασε ο Όσιος Ιωάννης ο Καλυβίτης;». Μετά από λίγες μέρες που ξαναήρθε, μου λέει: «Τον Όσιο Μάξιμο τον Καυσοκαλυβίτη τον ξεπέρασα». «Δηλαδή πως τον ξεπέρασες;», τον ρωτάω. «Να, όλο το Άγιον Όρος, μου λέει, το γύρισα σβούρα». Βρε, ο Όσιος Μάξιμος, του λέω, είχε εξαϋλωθεί και πετούσε, δεν γυρνούσε σαν κι εσένα». Άρχισε μετά να κάνει και μνήμη θανάτου και έλεγε με τον λογισμό του: «Τώρα είμαι στην κόλαση». Έπειτα από λίγο, τάχα για να ταπεινωθεί, άρχισε να λέει: «τώρα είμαι διάβολος, σατανάς, και θα πάω να μαζέψω οπαδούς», οπότε έφθασε στην πλάνη.

Προσοχή στην φαντασία

-Γέροντα, έχετε πει ότι πρέπει να αποφεύγουμε κατά την ώρα της προσευχής να φέρνουμε στον νου μας διάφορες εικόνες από την ζωή του Χριστού κ.λπ. Γιατί;
-Για να μη μας πλανέσει ο διάβολος με φαντασίες. Η φαντασία είναι καλή, είναι μεγάλη δύναμη, αν αξιοποιηθεί. Μερικοί άνθρωποι μπορεί λ.χ. να δουν τώρα ένα τοπίο και μετά από έναν χρόνο να το θυμούνται ακριβώς όπως είναι και να το ζωγραφίσουν. Αυτό είναι μια ικανότητα που την δίνει ο Θεός στον άνθρωπο, αλλά ο διάβολος την εκμεταλλεύεται. Εκείνοι που πλανιούνται, ό, τι βλέπουν ή διαβάζουν, το φαντάζονται όπως θέλουν και ύστερα αυτήν την φανταστική εικόνα την πιστεύουν για πραγματικότητα. Για να

Τρίτη, 17 Ιουλίου 2018

Προτυπώσεις του Τιμίου Σταυρού στην Αγία Γραφή - Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ


HEAVEN ON EARTH - ORTHODOXY

Ο Ουρανός στη Γη - Ορθοδοξία



Προτυπώσεις του Τιμίου Σταυρού στην Αγία Γραφή

Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

Ὁ Σταυρός, ὅπως καί ἄλλα ἀντικείμενα ἤ καί γεγονότα τῆς Κ. Διαθήκης, προτυπώθηκε πολλές φορές στήν Π. Διαθήκη.

Ἰδού μερικές προτυπώσεις: Στό πρῶτο κεφάλαιο τῆς Ἁγ. Γραφῆς προτυπώνεται τό σχῆμα τοῦ τιμίου Σταυροῦ. Τό ὁριζόντιο τμῆμα — στό χωρισμό τῶν νερῶν σέ πάνω καί κάτω (Γεν 1, 6-7). Τό κατακόρυφο τμῆμα | στό χωρισμό τῶν κάτω νερῶν καί στήν ἐμφάνισι τῆς ξηρᾶς (Γεν 1, 9).

Στόν Ψαλμό 102 [103], 11-12, ἐπίσης: «Σύμφωνα μέ τό ὕψος τοῦ οὐρανοῦ ἀπό τή γῆ (τό κατακόρυφο σχῆμα |)... ὅσο ἀπέχουν ἀνατολές ἀπό τίς δύσεις (τό ὁριζόντιο τμῆμα —).

Ἀκόμα, στόν Ψαλμό 138 [139], 7-10: «ποῦ πορευθῶ ἀπό τοῦ πνεύματός σου καί ἀπό τοῦ προσώπου σου ποῦ φύγω; Ἐάν ἀναβῶ εἰς τόν οὐρανόν, σύ ἐκεῖ εἶ, ἐάν καταβῶ εἰς τόν ᾅδην, πάρει (: παρευρίσκεσαι) [τό κατακόρυφο τμῆμα |]· ἐάν ἀναλάβοιμι τάς πτέρυγάς μου κατ᾽ ὄρθρον καί κατασκηνώσω εἰς τά ἔσχατα τῆς θαλάσσης [τό ὁριζόντιο τμῆμα —], καί γάρ ἐκεῖ (: ἀκόμα κι ἐκεῖ) ἡ χείρ σου ὁδηγήσει με, καί καθέξει με (: θά μέ περιβάλλη) ἡ δεξιά σου».

Καί στόν Ἰώβ: «Ὑψηλός ὁ οὐρανός, καί τί ποιήσεις; βαθύτερα δέ τῶν ἐν ᾃδου τί οἶδας; (τό κατακόρυφο σχῆμα |) ἤ μακρότερα μέτρου γῆς ἤ εὔρους θαλάσσης; (τό ὁριζόντιο τμῆμα —)»(Ἰώβ 11, 8-9)

Ἰδού, τώρα, τό σχῆμα τοῦ Σταυροῦ στήν Κ. Διαθήκη· στό Ἐφ 3, 18: «… ὥστε νά μπορέσετε νά καταλάβετε, μαζύ μέ ὅλους τούς Ἁγίους, ποιό εἶναι τό πλάτος καί τό μῆκος [τό ὁριζόντιο τμῆμα —] καί τό βάθος καί τό ὕψος [τό κατακόρυφο τμῆμα |]» τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ.

Ὁ σεβαστός καθηγητής Παναγιώτης Τρεμπέλας, γράφοντας γιά τή θεραπεία ἀπό τό δάγκωμα φιδιοῦ, μέσῳ ἑνός «σταυρωμένου» χάλκινου φιδιοῦ —τῆς κατεξοχήν προτυπώσεως τοῦ Σταυροῦ—, λέει: «Ὁ Θεός διέταξε τό Μωϋσῆ νά εἶναι τό φίδι χάλκινο· ὄχι φίδι πραγματικό, ἀλλά ὁμοίωμα φιδιοῦ. Ἔτσι καί ὁ Χριστός, ἀναγνώστη μου. Ἔξω ἀπ᾽ τό ἐξωτερικό φαινόμενο, δέν εἶχε καμμία στό βάθος ὁμοιότητα καί σχέσι πρός τόν “πυρρόν δράκοντα”, πρός τό φίδι τῆς ἁμαρτίας. “Τόν γάρ μή γνόντα ἁμαρτίαν ὑπέρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε”(Β´ Κορ 5, 21), λέει ὁ ἀπ. Παῦλος. Καί αὐτό ἀναφέρεται στό Χριστό. “Τόν μή γνόντα ἁμαρτίαν”, τόν ἀληθινά ἀναμάρτητο, πού ἐκ πείρας δέν ἔλαβε ποτέ οὔτε μ᾽ ἕνα ἐσωτερικό λογισμό, οὔτε μέ μία πονηρή ἐπιθυμία, γνῶσι τῆς ἁμαρτίας. Αὐτόν, λοιπόν, τόν ἐξ ὁλοκλήρου ἀναμάρτητο, τόν τελείως ἁμόλυντο καί ἄμεμπτο, “ὑπέρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε”. Τόν μεταχειρίσθηκε σάν ἁμαρτωλό. Ἄφησε ὁ ἐπουράνιος Πατήρ νά Τόν καταδικάσουν σάν νά ἦταν ἔνοχος, καί νά Τόν θανατώσουν τά ὄργανα τοῦ σατανᾶ σάν νά ἦταν ἕνας ἀπ᾽ τούς πλέον ἁμαρτωλούς τοῦ κόσμου. Καί τόν ὕψωσαν στό ξύλο ὡς ἐγκληματία... Ἔπαθε, δηλαδή, ὅ,τι παθαίνει κι ἐκεῖνος, πού δέν ἔχει μέν χρέη δικά του, ἀλλά βάζει μέ τή θέλησί του καί ἀβίαστα τήν ὑπογραφή του κάτω ἀπό ἕνα ξένο ὁμόλογο καί γραμμάτιο. Ἔτσι τό χάλκινο φίδι τῆς ἐρήμου προτύπωνε τέλεια τόν Ἰησοῦ Χριστό ὑψωμένο στό Σταυρό. Ὅπως εἴπαμε καί πρωτύτερα, ὁ Χριστός μόνο κατά τό ἐξωτερικό φαινόμενο ἔμοιαζε πρός τό φίδι τῆς ἁμαρτίας, στό βάθος, ὅμως, ἦταν ξένος καί νεκρός καί πεθαμένος ὡς πρός τήν ἁμαρτία καί δέν εἶχε καμμία σχέσι μ᾽ αὐτήν».

Από το βιβλίο: Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, ΣΤΑΥΡΟΣ, ΔΑΙΜΟΝΩΝ ΤΟ ΤΡΑΥΜΑ, Εκδόσεις Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (6978461846) Αθήνα 2011

Δευτέρα, 16 Ιουλίου 2018

Οι κεκοιμημένοι ζούν - Στο Λουκά 16, 9 ο Χριστός μας λέει ότι οι σεσωσμένοι φτωχοί που ελεήσαμε, όταν πεθάνουμε θα μας υποδεχτούν στις αιώνιες σκηνές του Παραδείσου


Οι κεκοιμημένοι ζούν. Στο Λουκά 16, 9 ο Χριστός μας λέει ότι οι σεσωσμένοι φτωχοί που ελεήσαμε, όταν πεθάνουμε θα μας υποδεχτούν στις αιώνιες σκηνές του Παραδείσου:

Λουκά 16, 9: "Κἀγὼ ὑμῖν λέγω· ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα, ὅταν ἐκλίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς".

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:
Λουκά 16, 9 «Και σας συμβουλεύω να κάνετε φίλους σας ακόμη κι από τα χρήματα της αδικίας, ώστε όταν έρθει το τέλος σας, να σας δεχτούν στις αιώνιες κατοικίες".

Αναγκαιότητα του Πνευματικού Πατέρα: Ο Χριστός στο Πράξεις 9, 6 στέλνει τον Απ. Παύλο σε Πνευματικό Πατέρα στον Απ. Ανανία για να τον κατηχήσει και να τον βαπτίσει Χριστιανό


ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ



Αναγκαιότητα του Πνευματικού Πατέρα: 

Ο Χριστός στο Πράξεις 9, 6 στέλνει τον Απ.Παύλο σε Πνευματικό Πατέρα 

στον Απ. Ανανία για να τον κατηχήσει 

και να τον βαπτίσει Χριστιανό

Με βάση την Αγία Γραφή ο Πνευματικός Πατέρας για την καθοδήγηση της Χριστιανικής μας ζωής είναι απαραίτητος γι᾽ αυτό και ο Χριστός στο Πράξεις 9, 6 αλλά και σε ολόκληρο το Πράξεις 9, 4-19 βλέπουμε ότι στέλνει τον Απόστολο Παύλο σε Πνευματικό Πατέρα, στον Απόστολο Ανανία για να τον κατηχήσει και για να τον βαπτίσει Χριστιανό.

Αν δεν ήταν απαραίτητος ο Πνευματικός Πατέρας στην ζωή μας ο Χριστός δεν θα τον έστελνε τον Απόστολο Παύλο στον Απόστολο Ανανία, αλλά θα τον βάπτιζε ο Ίδιος.

* * *

Πράξεις 9, 5-6:
"5 Εἶπε δέ· τίς εἶ, κύριε; ὁ δὲ Κύριος εἶπεν· ἐγώ εἰμι Ἰησοῦς ὃν σὺ διώκεις·
6 ἀλλὰ ἀνάστηθι καὶ εἴσελθε εἰς τὴν πόλιν, καὶ λαληθήσεταί σοι τί σε δεῖ ποιεῖν".

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:
Πράξεις 9,  5-6:
 "5 «Ποιος είσαι, Κύριε;» ρώτησε. Κι ο Κύριος του απάντησε: «Εγώ είμαι ο Ιησούς, που εσύ τον καταδιώκεις.
 6 Σήκω όμως και μπες στην πόλη· εκεί θα σου πούνε τι πρέπει να κάνεις»".

* * *

Πράξεις 9, 10-12:
"10 Εκεί στη Δαμασκό ζούσε ένας μαθητής που τον έλεγαν Ανανία. Σ’ αυτόν φανερώθηκε σε όραμα ο Κύριος και του είπε: «Ανανία!» Εκείνος απάντησε: «Ορίστε, Κύριε!»
 11 «Σήκω», του λέει ο Κύριος, «και πήγαινε στην οδό που λέγεται Ευθεία. Εκεί, στο σπίτι του Ιούδα, ζήτησε κάποιον από την Ταρσό που λέγεται Σαύλος. Αυτή τη στιγμή προσεύχεται,
 12 και είδε σε όραμα κάποιον που λέγεται Ανανίας να μπαίνει και ν’ ακουμπάει πάνω του το χέρι του για να ξαναβρεί το φως του".

* * *

Πράξεις 9, 17: "Τότε ο Ανανίας έφυγε και πήγε σ’ εκείνο το σπίτι. Ακούμπησε τα χέρια του πάνω στο Σαούλ και του είπε: «Σαούλ, αδερφέ, ο Κύριος, ο Ιησούς, αυτός που σου φανερώθηκε στο δρόμο καθώς ερχόσουν, με έστειλε για να ξαναβρείς το φως σου και να γεμίσεις με Άγιο Πνεύμα»".



Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης