Photo

Τετάρτη, 28 Νοεμβρίου 2018

Η Ντιάνα και οι δύο Άγιοι Άγγελοι


SAINTS OF MY HEART

Ορθόδοξος Συναξαριστής Κελτών Αγίων & Πάντων των Αγίων


Η Ντιάνα και οι δύο Άγιοι Άγγελοι

Μία νεαρή κοπέλλα ἐπέστρεφε μέ τά πόδια στό σπίτι της μετά ἀπό βραδινή διασκέδασι. Καθώς  προχωροῦσε στό δρόμο, ἡ Ντιάνα παρακάλεσε τό Θεό νά τήν προστατεύη ἀπό κάθε κίνδυνο καί κακό.

Ὅταν ἔφτασε στό δρομάκι, γιά νά φτάση πιό γρήγορα σπίτι της, ἀποφάσισε νά τό ἀκολουθήση. Ὄμως, στά μισά τῆς διαδρομῆς, πρόσεξε ἕνα ἄνδρα πού στεκόταν λίγο παρακάτω, σάν νά τήν περίμενε. Ἀνησύχησε καί ἄρχισε νά προσεύχεται, ζητώντας βοήθεια.

Ἀμέσως τήν τύλιξε ἕνα ἀνακουφιστικό συναίσθημα ἠρεμίας καί ἀσφαλείας. Ἔνιωθε σάν νά περπατοῦσε κάποιος μαζί της. Ὅταν ἔφτασε τό τέλος ἐκείνου τοῦ δρόμου, πέρασε δίπλα ἀπ᾽ τόν ἄνδρα καί πῆγε σπίτι της ἀσφαλής. Τήν ἑπόμενη μέρα, διάβασε στήν ἐφημερίδα ὅτι βίασαν μία νεαρή κοπέλλα στόν ἴδιο δρόμο, εἴκοσι μόλις λεπτά ἀφότου εἶχε περάσει αὐτή.

Εὐχαριστώνας τό Θεό πού ἦταν ἀσφαλής καί γιά νά βοηθήση τή νεαρή γυναίκα, ἀποφάσισε νά πάη στό ἀστυνομικό τμῆμα. Πίστευε ὅτι μποροῦσε νά ἀναγνωρίση τόν ἄνδρα, γι᾽ αὐτό καί τούς εἶπε τήν ἱστορία. Μόλις εἶδε τούς ὑπόπτους, ἀμέσως ἀναγνώρισε τόν ἄνδρα πού εἶχε δεῖ στό δρομάκι τό προηγούμενο βράδυ.

Ὅταν εἶπαν στόν ἄνδρα ὅτι τόν εἶχαν ἀναγνωρίσει, ἀμέσως ἐκεῖνος κατέρρευσε καί ὁμολόγησε. Ὁ ἀστυνομικός εὐχαρίστησε τήν κοπέλλα γιά τή γενναιότητά της καί τήν ρώτησε ἄν ὑπῆρχε κάτι πού θά μποροῦσαν νά κάνουν γι᾽ αὐτήν. Ἐκείνη τούς ρώτησε ἄν μποροῦσαν νά κάνουν στόν ἄνδρα μία ἐρώτησι. Ἦταν περίεργη νά μάθη γιατί δέν εἶχε ἐπιτεθεῖ σ᾽ αὐτήν.

Ὅταν τόν ρώτησαν οἱ ἀστυνομικοί, ἐκεῖνος ἀπάντησε: “Γιατί δέν ἦταν μονή της. Εἶχε δύο ἄνδρες πού περπατοῦσαν μαζί της, ἕνα σέ κάθε πλευρό της”.

Πηγή:

http://orthodoxa-biblia.blogspot.com

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΒΙΒΛΙΑ

Ο Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης της Εύβοιας (+1991), ο Άγιος Δαυΐδ της Εύβοιας (+1589) και η άθεη κοπέλλα από τον Καναδά


FAITHBOOK - ORTHODOXY

Ορθοδοξία



Ο Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης της Εύβοιας (+1991), 

ο Άγιος Δαυΐδ της Εύβοιας (+1589) και 

η άθεη κοπέλλα από τον Καναδά

«Ἡ κοπέλλα ἀπ᾽ τόν Καναδᾶ, φυσικός μάλιστα, δέν ἦταν πιστή κοπέλλα, ἦταν μᾶλλον ἄθεη. Πῆγαν νά τόν δοῦν καί τούς λέει ὁ π. Ἰάκωβος Τσαλίκης (+1991):

“Τώρα φεύγω, πάω στό χωριό, δέν ξέρω ἄν θά γυρίσω γρήγορα. Εὔχομαι, ὅμως, ὁ Ἅγιος Δαυΐδ τῆς Εὔβοιας (+1589), πού εἶναι ἐδῶ στό μοναστήρι μας νά σᾶς πληροφορήση ὅτι ὄντως ὑπάρχουν ἅγιοι, ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ὑπάρχει ὁ Θεός, ὁ ὁποῖος νικᾶ τῆς φύσεως τούς νόμους”.

Πῆγε, λοιπόν, ὁ π. Ἰάκωβος στό ντουλάπι, ἐκεῖ πού φυλᾶνε τά λείψανα τοῦ Ἁγίου Δαυΐδ τῆς Εὔβοιας πῆρε ἕνα κομμάτι ἀπ᾽ τά λείψανα, ἀπ᾽ τή λειψανοθήκη, ἔκλεισε τό ντουλάπι κι ἔφυγε. Ὅταν ξεκίνησε νά φύγη, τότε, τό θυμιατό πού ἦταν μέσα στό ντουλάπι κλειστό μέ γυαλιά γύρω-γύρω ἄρχισε νά κινεῖται μόνο του καί νά θυμιάζη μπροστά στά μάτια τῆς μοναχῆς, τῆς κοπέλλας ἀπ᾽ τόν Καναδᾶ καί τοῦ π. Ἰακώβου. Αὐτό ἐξακολούθησε περίπου μισή ὥρα. Τότε ὁ π. Ἰάκωβος, μέ πολλή φυσικότητα, εἶπε:

“Κοίταξε, Μαρία, αὐτό τό θυμίασμα γιά σένα εἶναι. Γιά νά πιστέψης ὅτι ὁ Ἅγιος Δαυΐδ μπορεῖ νά ἐνεργῆ καί ὑπεράνω τῶν νόμων τῆς φύσεως”».

Πηγή:

http://canadaofmyheart.wordpress.com

CANADA OF MY HEART

Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑΝΑΔΑ

Δευτέρα, 12 Νοεμβρίου 2018

Η Θεία Εξομολόγηση - Μετάνοια το αντικλείδι του Παραδείσου - Πρόλογος - Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ


HOLY CONFESSION OF YOUR HEART

Η Θεία Εξομολόγηση


Η Θεία Εξομολόγηση

Μετάνοια το αντικλείδι του Παραδείσου

Πρόλογος - Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

Ἡ ἀπομάκρυνσι ἀπό τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ ἔχει ἄσχημα ἀποτελέσματα γιά τόν ἄνθρωπο:

«Παιδεύσει σε ἡ ἀποστασία σου καί ἡ κακία σου ἐλέγξει σε. Καί γνῶθι (: μάθε) καί ἰδέ, ὅτι πικρόν σοι τό καταλιπεῖν σε Ἐμέ, λέγει Κύριος ὁ Θεός σου»(Ἱερ 2, 19). Ὅταν συμβῆ αὐτό —μιᾶς καί ὁ ἄνθρωπος εἶναι τρεπτός—, ὑπάρχει εὐκαιρία ἐπανορθώσεως; Δόξα τῷ Θεῷ: εἶναι φιλάνθρωπος· μᾶς παρέχει ἄφεσι τῶν ἁμαρτημάτων καί δεύτερη καί πολλοστή εὐκαιρία ἀγῶνος πρός κατάκτησι τοῦ Παραδείσου.

«Ὁ Πατήρ πού ἔστειλε τόν Πρόδρομο Ἰωάννη στό νά βαπτίζη, κήρυξε διά τοῦ στόματος ἐκείνου στούς ἁμαρτωλούς “Μετανοεῖτε”(Μθ 3, 2). Ὁ Υἱός, ὅταν φανερώθηκε στόν κόσμο, τοῦτο τό λόγο ἔβαλε ἀρχή καί θεμέλιο τοῦ κηρύγματός Του “Μετανοεῖτε”(Μθ 4, 17). Τό Πνεῦμα τό Ἅγιο ὅταν κατέβηκε ἐν εἴδει πυρίνων γλωσσῶν, αὐτό τό λόγο ἐλάλησε διά τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου “Μετανοήσατε”(Πρξ 2, 38). Τρεῖς εἶναι οἱ μαρτυροῦντες, καί τῶν τριῶν ἡ μαρτυρία εἶναι ἀληθινή, μᾶλλον δέ αὐτοαλήθεια. Λοιπόν, ἁμαρτωλοί σύντροφοι δικοί μου: Μετανοεῖτε, Μετανοεῖτε, Μετανοεῖτε· ἤγγικε γάρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν»(ΝΑ, 230).

Ὑπάρχουν, παρά ταῦτα, καί πολλοί αἱρετικοί πού δέν δέχονται τήν προσφυγή σέ Ἱερέα πρός ἀπάλειψι ἁμαρτιῶν. Στόν παρόντα τόμο θά παραθέσουμε Γραφικά χωρία καί ἀπόψεις Ἁγίων πού κατοχυρώνουν τήν Ὀρθόδοξη ἀλήθεια: ὅτι παρέδωσε ἄδεια ὁ Θεός στούς Κληρικούς νά συγχωροῦν ἁμαρτίες.

Τήν ἐξουσία, βέβαια, αὐτή πρέπει νά τή μεταχειρίζεται ὁ Κληρικός μέ φόβο καί τρόμο: «Ὁ ἄνομος τῇ ἀδικίᾳ αὐτοῦ ἀποθανεῖται, καί τό αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῆς χειρός σου», λέει πρός τόν Προφήτη, ἀλλά καί πρός τόν ἐντεταλμένο Ἐξομολόγο ὁ Θεός, «ἐκζητήσω»(Ἰεζ 3, 18). «Ἐάν ἐξαγάγῃς τίμιον ἀπό ἀναξίου ὡς τό στόμα μου ἔσῃ»(Ἱερ 15, 19).

Από το βιβλίο: Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙ, Μετάνοια: Τό ἀντικλείδι τοῦ Παραδείσου, Ἐκδόσεις Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (τηλ. 2108220542, 6978461846), ΑΘΗΝΑ 2012

Τρίτη, 6 Νοεμβρίου 2018

Εισαγωγή στα Αντιαιρετικά Εφόδια - Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ


Ι. ΜΟΝΗ ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ


Εισαγωγή στα Αντιαιρετικά Εφόδια

Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

Στό εἰσαγωγικό αὐτό σημείωμα θά παραθέσουμε μιά ἀρμαθιά συμπερασματικῶν σκέψεων σχετικά μέ τήν αἵρεσι καί τήν πλάνη, ἡ ἀλήθεια τῶν ὁποίων φαίνεται, ἔτσι πιστεύουμε, καί στίς ἑπόμενες σελίδες. Καί ἀρχίζουμε:

• Μία θετική συνέπεια τῆς συγχύσεως τῶν γλωσσῶν εἶναι πού βάσει τῶν ὀνομάτων ξεχωρίζουμε αἱρετικούς καί ἀλλοθρήσκους: ὅλοι αὐτοί ὀνομάζονται ἀπό τό ὄνομα τοῦ ἱδρυτῆ τους· Σβιγκλιανοί, Λουθηρανοί, Μωαμεθανοί κτὅ..

• Οἱ αἱρετικοί μέ τίς ψηφίδες τῆς Γραφῆς, φτειάχνουν ἄλλη εἰκόνα.

• «Ὁ αἱρετικός ἐξυψώνει τή δική του νεύρωσι σέ καθολική πάθησι»(Eric Ericson).

• Αἱρετικοί σωζόμενοι: ὅπως στό φαινόμενο τῆς σήραγγος στήν ἀτομική φυσική, ὅταν δέν ἐπαρκῆ ἡ ἐνέργεια τοῦ σωματιδίου πρός ὑπερπήδησι.

• Τόν κέρσορα στό διάβασμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἀπό τούς αἱρετικούς τόν μετακινεῖ ὁ διάβολος.

• «Ἔχουμε περιπτώσεις διαλόγων μέ καθολικούς κλπ. ἀλλά δοσιλόγων»(Κληρικός).

• Οἱ διαθρησκειακές συζητήσεις στό portemanteau τους, περιλαμβάνουν μόνο μία στολή: τοῦ ὀρθοδόξου. Αὐτός ἀφήνει τό Χριστιανισμό του καί προσέρχεται ὅπως δέν εἶναι (decafeiné Χριστιανισμός). Οἱ ἄλλοι ὅπως εἶναι: ὅ,τι ἔχουν, δίνουν (τίποτε δηλ.).

• Ὁ συγκρητισμός προσπαθεῖ νά περάση τήν ἄποψι ὅτι εἶναι μιά θρησκευτική σούπα ὅπου χρειάζονται ὅλα τά ὑλικά–θρησκεῖες.

• Οἱ διάφορες θρησκεῖες εἶναι σάν κακοτυπωμένες τετραχρωμίες. Μόνο ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι τέλεια.
• Ὁ διάβολος παρουσιάζει τίς παληές αἱρέσεις σέ νέα μορφή· σάν παλιά προϊόντα σέ νέα συσκευασία.

• Ὁ διάβολος δουλεύει σέ δύο tableaux: ἀπολυτοποίησι τοῦ σχετικοῦ (αἱρέσεις) ἤ σχετικοποίησι τοῦ ἀπολύτου (συγκρητισμός-ὅλες οἱ θρησκεῖες τό ἴδιο).

• «Διεχώρισε»(Γεν 1)-«διχοτομήσει»(Μθ 24, 51· Λκ 12, 46): χάσμα Χριστιανισμοῦ καί θρησκειῶν, φιλοσοφιῶν κλπ..

• Γιά σωστές θέσεις τίς ὁποῖες παίρνουμε ἀπό βουδιστές, αἱρετικούς κτλ: εἶναι τοῦ Θεοῦ μας. «Εἶναι φυσικό καί σωστό, ὑπό φυσιολογικές συνθῆκες, νά κρατᾶμε ἀπόστασι ἀπό τή φωλιά τῆς ὀχιᾶς. Ἀπό τήν ἄλλη, ὅμως, εἶναι σωστό ὁ ἐπιστήμονας —ὁ εἰδικός στά ἑρπετά— νά πλησιάζη ἀκριβῶς αὐτό τό μέρος, ἔτσι ὥστε νά μάθη, νά πάρη δηλητήριο γιά τήν παραγωγή ἑνός ἀντιδότου πού θά προστατεύση τήν ἀνθρωπότητα»(S, 77).

• «Ἥψατό μού τις»(Λκ 8, 46): Τά σωστά τῶν αἱρετικῶν λαμβανόμενα ὄπισθεν.

• «Οἱ προτεστάντες “πέταξαν τό αὐγό ἀντί νά σπάσουν τό τσόφλι”»(Watts Αlan): ἀντί νά πετάξουν τά αἱρετικά τῶν Παπικῶν καί νά κρατήσουν τό ὀρθόδοξο περιεχόμενο, αὐτοί τό πέταξαν κι αὐτό.

• «Οὐκ, ἐάν ὀρθῶς προσενέγκῃς, ὀρθῶς δέ μή διέλῃς, ἥμαρτες;»(Γεν 4, 7)=«δέν ἁμάρτησες τελώντας μέν σωστά τό τυπικό τῆς θυσίας, χωρίς, ὅμως, νά διαιρέσης σωστά τά πρός θυσίαν;». Ὁ Κάιν τέλεσε σωστά τή θυσία, ἀλλά δέν εἶχε διαμοιράσει σωστά τά προσφερόμενα, δέν πρόσφερε δηλ. τά καλύτερα στό Θεό, κρατώντας τα γιά τόν ἑαυτό του. Τό ἴδιο κάνουν καί οἱ αἱρέσεις καί οἱ θρησκεῖες: Τηροῦν, καί σωστά κάνουν, τά τῶν προσευχῶν, τῆς νηστείας κτὅ., ἀλλά δέν ἔχουν τό σωστό, δηλ. τόν Ἕνα καί Μοναδικό Πραγματικό Θεό τῆς Ὀρθοδοξίας.

• Οἱ αἱρετικοί χρησιμοποιοῦν τή Βίβλο καί τήν καταστρέφουν: Σέ κάθε χωρίο-κρεμάστρα κρεμᾶν ὁλόκληρους σωρούς πραγμάτων-αἱρετικῶν θέσεων κι ἔτσι ξεκαρφώνεται, γι᾽ αὐτούς, τό χωρίο τῆς Βίβλου.

• Ἀπό τίς Ἄλπεις ἄλλο χιόνι πάει στή Μεσόγειο κι ἄλλο στή Βόρειο Θάλασσα. Ἔτσι κι ἀπό τή Βίβλο ἔχουμε ἀποκλίνουσες διδασκαλίες (Francis Schaeffer).

• Τή θύρα τῆς Κιβωτοῦ τήν ἔκλεισε ὁ Θεός ἀπ᾽ ἔξω γιά νά μήν ἐνεργήση ἡ εὐσπλαγχνία τοῦ Νῶε. Κλειστή ὁδός τῆς σωτηρίας γιά τούς ἔξω, ἐκτός κι ἄν ἐνεργήση ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ.

• Εἶναι σάν κάποιος πού ἔχει βάλει δηλητήριο στήν τούρτα καί σοῦ λέει: «Μά ἔχει καί ἁγνά ὑλικά!».

• «Τά δόγματα σερβίρονται σάν σέ buffet ἑστιατορίου: Ἀποχή, ἐξομολόγησι, Θεία Κοινωνία, βάπτισι, Θεία Λειτουργία, κάντε ὅποιο συνδυασμό σᾶς ἀρέσει καί ἀγνοῆστε τά ὑπόλοιπα... Τί εἴδους πνευματική καθοδήγησι προσφέρει ἡ αἵρεσι;»(Dan Βrown, διασκευή). Στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὁ Θεός προσφέρει ὁ Ἴδιος τό γεῦμα στό πιάτο τοῦ κάθε πιστοῦ.
• Στήν οἰκοδομή τοῦ Χριστοῦ ἔρχεται «ὁ ἐχθρός ἄνθρωπος»(Μθ 13, 28) καί φτιάχνει διαμερίσματα: Ρurgatorium, μετενσάρκωσι κτλ..

• ΞΥΠΝΑ ἀπ᾽ τή μιά (τῶν Ἰεχωβιτῶν) κι ἀφυπνισμένος (=Βούδας) ἀπ᾽ τήν ἄλλη: «διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοί»(Γεν 3, 5) —τή «διάνοιξι» τοῦ διαβόλου, τήν ἐμπειρία δηλ. τῆς ἁμαρτίας.

• Γιά τίς πλάνες τῶν αἱρετικῶν: Ἄλλες ἀλήθειες σκοπίμως τίς διαστρέφουν γιά νά τραβήξουν στήν κόλασι καί ἄλλες δέν τίς καταλαβαίνουν ὅπως οἱ κακοί μαθητές.

• Ὁτιδήποτε βλαβερό τῆς ὑγείας τό γνωστοποιοῦμε στήν οἰκογένειά μας. Τό ἴδιο καί τή λάθος πίστι.

• Γιατί ὁ Παῦλος καί οἱ ἄλλοι δέν μιλοῦν ἀναλυτικά γιά τή Θεοτόκο, τίς εἰκόνες κτλ.; Ἤθελαν νά στερεώσουν τό δόγμα περί Χριστοῦ. Αὐτό προεῖχε τότε. Τά παραπάνω τά διατήρησε ἡ Παράδοσι.

• Λύκοι ἐν μέσῳ προβάτων.

• Ὅπως ἕνας ἄρρωστος δέν γίνεται καλά ἁπλῶς μιλώντας μέ τό γιατρό, ἔτσι καί οἱ αἱρετικοί μέ τούς Διαλόγους. Χρειάζεται μετάνοια.

• Στίς τόσες πλάνες καί μία δῶρο δίνει πάντα ὁ διάβολος, ὅπως οἱ πιτσαρίες.

• Ἄν ὅλοι οἱ αἱρετικοί εἶναι ἴδιοι μ’ ἐμᾶς, τότε εἶναι κενό σύνολο τό «ἄγγελος φωτός» καί τά ὅμοια· σέ ποιούς δηλαδή μετασχηματίζεται ὁ διάβολος;

• Χρυσόστομος Σμύρνης: Οἱ αἱρετικοί μοιάζουν μέ τούς τεχνίτες πού δέν τούς ἀρέσει τό τεχνούργημά τους κι ὅλο τό ἐπιδιορθώνουν.

• Γνώρισμα ἀλήθειας δέν εἶναι ἡ πλειοψηφία, διότι τότε οἱ μή Χριστιανοί θά εἶναι ἀληθεῖς ὡς πλειοψηφία.

• «Εἰς πᾶσαν τήν ἀλήθειαν»(Ίω 16, 13) καί ὄχι στή μερικότητα τῆς αἱρέσεως.

• Πρός μεγαλύτερη αἵρεσι: Ὀρθόδοξοι (τό 100% τῆς ἀλήθειας), Καθολικοί, Προτεστάντες, Ἰεχωβίτες κλπ..: Αὐτό μᾶς θυμίζει τήν ἑξῆς ἀστεία ἱστορία: Κάποια μέρα ὁ Κωστῆς πῆγε στό φίλο του Ἀντώνη δῶρο μιά κότα. Ὁ Ἀντώνης τή μαγείρεψε καί ἔφαγαν. Μετά ἀπό μιά βδομάδα, ξανά ἐπίσκεψι. Ὁ Ἀντώνης τόν ξανατάισε. Μετά ἀπό μιά βδομάδα πῆγε ἐπίσκεψι ὁ ἀδελφός τοῦ Κωστῆ καί τοῦ θύμισε τήν κότα. Τί νά κάνη ὁ Ἀντώνης; Τόν τραπέζωσε κι αὐτόν. Μετά ἀπό μερικές μέρες τόν ἐπισκέφθηκαν δύο ξάδελφοι τοῦ Κωστῆ καί τοῦ θύμισαν κι αὐτοί τήν κότα! «Κακό μπελᾶ βρῆκα μέ τήν κότα!», σκέφθηκε. Καί τούς βράζει σκέτο νερό. Καί στήν ἀπορία τους: «Εἶν᾽ ἡ σούπα, λέει, τῆς σούπας πού ἐβγῆκε ἀπό τή σούπα τῆς παχειᾶς ἐκείνης κότας τοῦ φιλτάτου μου Κωστῆ!!!». Τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ τίς Ὁμολογίες τῆς Χριστιανικῆς πίστεως: ὅσο ἀπομακρύνονται ἀπό τήν Ὀρθοδοξία, τόσο καί λιγότερη ἀλήθεια περιέχουν· Χριστιανισμός decafeiné. Ὅσο γιά τίς θρησκεῖες περιέχουν μόνο ἀνταύγειες τῆς ἀληθείας!

• «Οἱ ἄνθρωποι στήν Εὐρώπη νομίζουν ὅτι γνωρίζουν τό Χριστιανισμό, ἀλλά πολλές φορές πλανῶνται, γιατί αὐτό δέν εἶναι γνῶσι ἀλλά καρικατούρα τοῦ Χριστιανισμοῦ. Ὁ π. Βαρνάβας συνήθιζε νά λέη ὅτι οἱ ἄνθρωποι στή Δύσι εἶχαν τόσο Χριστιανισμό ὥστε ἔμειναν ἀπρόσβλητοι ἀπ᾽ αὐτόν!»(στό Π, Ἰλ-Σ 2000, 18)

• Ὁ Σατανᾶς θέλησε ν᾽ ἀνυψωθῆ. Δέν μπόρεσε («ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ»(Ἡσ 14, 12)) καί κατεβάζει τόν Χριστό μέ τίς αἱρέσεις.

• Οἱ Τοῦρκοι δέχονται ὅτι ὁ Σαμαρᾶς π.χ. εἶναι ὁ πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος. Αὐτό δέν σημαίνει ὅτι ὁ Σαμαρᾶς ἐγκρίνει τίς ἐνέργειές τους. Τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ τούς αἱρετικούς ὡς πρός τό Χριστό.

• Ὁ ψαρᾶς βάζει τό δόλωμα ὄχι διότι ἐνδιαφέρεται νά ταΐση τό ψάρι, ἀλλά γιά νά τό φάη. Τό ἴδιο καί οἱ αἱρετικοί μέ δόλωμα λόγια τῆς Ἁγίας Γραφῆς.

• Δέν λέμε «ὑπέρ τῆς τῶν πασῶν (Ἐκκλησιῶν) ἑνώσεως» ἀλλά ὑπέρ τῆς τῶν πάντων ἀνθρώπων ὡς ἀτόμων ἤ ὁμάδων.

• Ὅταν βάλουμε τό κάρρο τῆς ἐμπειρίας (στούς Πεντηκοστιανούς π.χ.) μπροστά ἀπό τή Βιβλική ἀλήθεια, τότε δέν μποροῦμε νά προχωρήσουμε.

• Γιά πεντηκοστιανούς: Γιατί δέν τό κάνουν σύμφωνα μέ τήν Ἁγία Γραφή; Ἕνας νά γλωσσολαλῆ καί ἕνας νά ἑρμηνεύη;

• Τό κριτήριο τοῦ ἄν πᾶμε σωστά δέν εἶναι οἱ ἐμπειρίες, ἀλλά τί λέει ἡ Ἀλήθεια γιά τίς ἐμπειρίες.

• Οἱ Ἀπόστολοι πέρασαν περισσότερα ἀπό τρία χρόνια κοντά στό Χριστό προτοῦ δεχθοῦν τό Ἅγιο Πνεῦμα καί οἱ Πεντηκοστιανοί τό δέχονται στήν πρώτη σύναξι!

Καλή ἀνάγνωσι!

Από το βιβλίο: Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΦΟΔΙΑ, Ὄχι νά ἐκτρέφουμε, ἀλλά νά ἐκτρέπουμε τήν αἵρεσι, Ἐκδόσεις Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (τηλ. 2108220542, 6978461846), ΑΘΗΝΑ 2012