Οι κεκοιμημένοι συγγενείς μας ωφελούνται από τις ελεημοσύνες μας

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

Η Ορθοδοξία είναι Αγάπη

Οι κεκοιμημένοι συγγενείς μας 

ωφελούνται από τις ελεημοσύνες μας

Κάποιος κτυπάει τήν πόρτα της. Βγαίνει νά δῆ. Ἄ, ἡ κυρά Μαρία εἶναι μία ἀπ᾽ τίς γριές πού ζητιανεύουν.

—Κόπιασε μέσα, κυρά-Μαρία, κάθησε.

Ἡ γυναίκα κάθησε στόν πάγκο.

—Νά σοῦ ψήσω ἕνα καφέ, μά τί καφέ. Ἀπό καβουρδισμένα καί ἀλεσμένα κουκούτσια χαρουπιοῦ. Ἔχει καί λιγουλάκι ἀληθινό μέσα.

Σέ λίγο ὁ παράξενος καφές εἶναι ἕτοιμος. Ἔχει καί λίγες ἐλίτσες καί παξιμάδια ἀπό κουραμάνα.
Ἡ γυναίκα ἤπιε τόν καφέ καί ἔφαγε μέ ὅρεξι. Εἶπε χίλια “φχαριστῶ” καί ἔφυγε. Ἡ Πελαγία βάλθηκε νά κάνη τίς δουλειές τοῦ σπιτιοῦ. Τό μεσημέρι ἔνιωσε κουρασμένη καί ξάπλωσε. Τά βλέφαρα βάρυναν καί ἀποκοιμήθηκε. Στόν ὕπνο της εἶδε ὅτι εἶχε βγεῖ ἔξω καί συνάντησε κάπου τό μακαρίτη τόν ἄνδρα της.

—Ποῦ πᾶς, Μανώλη μου; Δέν θά ᾽ρθης στό σπίτι νά φᾶς;

 —Ὄχι, γυναίκα, εἶμαι χορτάτος. Πέρασα ἀπ᾽ τό σπίτι, ἤπια τόν καφέ ἀπό κουκουτσάλευρο καί ἔφαγα τό παξιμάδι μέ τίς ἐλιές. Εἶμαι πλήρης!

Κάτι παρόμοιο ἔγινε καί ἄλλη φορά.

Εἶναι περασμένες τρεῖς τό μεσημέρι. Ἡ Ἀθηνά κοιμᾶται στό ντιβάνι τοῦ μεσαίου δωματίου. Στόν ὕπνο της εἶδε τήν πεθαμένη ἀδελφή της, τήν Ἀντιγόνη.

—Ἀθήνα, τί ὡραῖο πού εἶναι τό σπανακόρυζο, πού μαγείρεψε ἡ μαμά! Μοῦ σέρβιρε ἕνα βάθυ πιάτο. Ἔφαγα καί φχαριστήθηκα.

Πετάχτηκε ἀπ᾽ τό κρεββάτι ἡ Ἀθηνά καί ἔτρεξε ἀμέσως νά πῆ τό ὄνειρο στή μάνα της. Ἀνοίγει τήν πόρτα τοῦ διπλανοῦ δωματίου καί τά ᾽χασε. Μία ζητιάνα καθισμένη στόν πάγκο εἶχε μπροστά της ἕνα βαθύ πιάτο σπανακόρυζο, πού μόλις ἄδειαζε!

Ο Χριστιανός πρέπει να έχει ένα και μόνο Πνευματικό προς επίτευξη σωστής πορείας - Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

http://holyconfessionofyourheart.wordpress.com

HOLY CONFESSION OF YOUR HEART

Η Θεία Εξομολόγηση

Ο Χριστιανός πρέπει να έχει 

ένα και μόνο Πνευματικό προς επίτευξη σωστής πορείας

Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

Ἡ Ἐκκλησία διδάσκει ὅτι ὁ Χριστιανός πρέπει νά ἔχη ἕνα καί μόνο Πνευματικό πρός ἐπίτευξι σωστῆς πορείας: «Ἕνας νέος πού ἀλλάζει διαρκῶς Πνευματικό, δέν ἔχει μεγάλες πιθανότητες νά προοδεύση. Φαντάσου μόνο, σέ κάθε μάθημα ἄλγεβρας ἤ γεωμετρίας, νά δίδασκε κι ἕνας καινούργιος καθηγητής! Τό ἀποτέλεσμα θά ἦταν ἕνα ὡραιότατο... χάος! Οὔτε ὁμοιομορφία στά σχέδια, οὔτε μιά ἑνιαία γενική ἄποψι, οὔτε γνωριμία μέ τούς μαθητές, οὔτε πρόοδος, φυσικά. Τό ἴδιο ἀκριβῶς συμβαίνει καί μ᾽ αὐτούς πού κάθε φορά ἀναζητοῦν καινούργιο Πνευματικό».

Από το βιβλίο: Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙ, Μετάνοια: Τό ἀντικλείδι τοῦ Παραδείσου, Ἐκδόσεις Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (2108220542, 6978461846), ΑΘΗΝΑ 2012

Συμπερασματικές σκέψεις σχετικά με την αίρεση και την πλάνη - Αρχιμ. Ἰωάννης Κωστώφ

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS - ORTHODOXY

Ορθόδοξα Κείμενα

Συμπερασματικές σκέψεις σχετικά με την αίρεση και την πλάνη

Αρχιμ. Ἰωάννης Κωστώφ

Στό εἰσαγωγικό αὐτό σημείωμα θά παραθέσουμε μιά ἀρμαθιά συμπερασματικῶν σκέψεων σχετικά μέ τήν αἵρεσι καί τήν πλάνη, ἡ ἀλήθεια τῶν ὁποίων φαίνεται, ἔτσι πιστεύουμε, καί στίς ἑπόμενες σελίδες. Καί ἀρχίζουμε:

• Μία θετική συνέπεια τῆς συγχύσεως τῶν γλωσσῶν εἶναι πού βάσει τῶν ὀνομάτων ξεχωρίζουμε αἱρετικούς καί ἀλλοθρήσκους: ὅλοι αὐτοί ὀνομάζονται ἀπό τό ὄνομα τοῦ ἱδρυτῆ τους· Σβιγκλιανοί, Λουθηρανοί, Μωαμεθανοί κτὅ..

• Οἱ αἱρετικοί μέ τίς ψηφίδες τῆς Γραφῆς, φτειάχνουν ἄλλη εἰκόνα.

• «Ὁ αἱρετικός ἐξυψώνει τή δική του νεύρωσι σέ καθολική πάθησι»(Eric Ericson).

• Αἱρετικοί σωζόμενοι: ὅπως στό φαινόμενο τῆς σήραγγος στήν ἀτομική φυσική, ὅταν δέν ἐπαρκῆ ἡ ἐνέργεια τοῦ σωματιδίου πρός ὑπερπήδησι.

• Τόν κέρσορα στό διάβασμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἀπό τούς αἱρετικούς τόν μετακινεῖ ὁ διάβολος.

• «Ἔχουμε περιπτώσεις διαλόγων μέ καθολικούς κλπ. ἀλλά δοσιλόγων»(Κληρικός).

• Οἱ διαθρησκειακές συζητήσεις στό portemanteau τους, περιλαμβάνουν μόνο μία στολή: τοῦ

Τα 23 τελώνια και ο τελωνισμός των ψυχών

http://orthodoxweb.blogspot.com

ORTHODOX WEB

Τα 23 τελώνια και ο τελωνισμός των ψυχών

Τα 23 Τελώνια είναι 23 έλεγχοι που υφίσταται η ψυχή του ανθρώπου μετά το θάνατό του για συγκεκριμένα αμαρτήματα.

Σε κάθε έλεγχο εξετάζετε η ψυχή για ένα συγκεκριμένο αμάρτημα. Αν δεν έχει υποπέσει σ’ αυτό το αμάρτημα προχωρά στο επόμενο τελώνιο και… αν κατορθώσει και περάσει και το εικοστό τρίτο τελώνιο φτάνει μπροστά στην Πύλη του Παραδείσου. Αν όμως έχει υποπέσει σ’ αυτό το αμάρτημα, τότε τα τελώνια αυτού του ελέγχου την αρπάζουν και την οδηγούν στο σκοτεινό Άδη, όπου περιμένει την Τελική Κρίση στη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, για να οδηγηθεί τελικά στην Κόλαση.

1. το τελώνιο της κακολογίας
2. το τελώνιο της ύβρης
3. το τελώνιο του φθόνου
4. το τελώνιο του ψέματος
5. το τελώνιο του θυμού και της οργής
6. το τελώνιο της υπερηφάνειας
7. το τελώνιο της βλασφημίας
8. το τελώνιο της φλυαρίας και της ανοησίας
9. το τελώνιο του τόκου και του δόλου
10. το τελώνιο της τεμπελιάς και του ύπνου
11. το τελώνιο της φιλαργυρίας
12. το τελώνιο της μέθης
13. το τελώνιο της μνησικακίας
14. το τελώνιο της μαγείας και της μαντείας
15. το τελώνιο της λαιμαργίας
16. το τελώνιο της ειδωλολατρίας
17. το τελώνιο της ομοφυλοφιλίας
18. το τελώνιο της φιλαρέσκειας
19. το τελώνιο της μοιχείας
20. το τελώνιο του φόνου
21. το τελώνιο της κλεψιάς
22. το τελώνιο της πορνείας
23. το τελώνιο της ασπλαχνίας

Η φοβερή οπτασία του μαθητή του Αγίου Βασιλείου

Φοβερά οπτασία την οποία είδε ένας μοναχός ονομαζόμενος Γρηγόριος, ο οποίος για ένα διάστημα ήταν μαθητής του Αγίου Βασιλείου του νέου επί Βασιλέως Λέοντος σοφού κατά τον 9ον αιώνα.

Ο Άγιος Βασίλειος ο νέος ήταν πνευματικός Πατέρας του οσίου Γρηγορίου, ο οποίος είχε επίσης πολλά άλλα πνευματικά τέκνα μεταξύ των οποίων ήταν και μια ευλαβέστατη γυναίκα ονομαζόμενη Θεοδώρα η οποία υπηρετούσε τον Άγιο Βασίλειο σε όλη της τη ζωή.
Έφθασε δε ο καιρός του θανάτου της και απέθανεν εντός ολίγων ημερών. Εγώ δε (ο Γρηγόριος) ευρισκόμενος σε απορία ζητούσα να μάθω και ενοχλούσα τον Άγιο για να μου ειπή εάν εσώθη η Θεοδώρα και που ευρίσκεται. Ο Άγιος Βασίλειος μετά τις πολλές μου ενοχλήσεις, μου είπεν: “Τέκνον μου Γρηγόριε αύτη τη νύχτα πορεύομαι πρός την Θεοδώρα και έλθε και συ μαζί μού για να την ιδής.” Εγώ ασπάσθηκα την δεξιά του χείρα και πορεύθηκα να κοιμηθώ. Και γενόμενος σε έκσταση ευρέθηκα σε ένα ανηφορικό και στενό μέρος, και εκεί βλέπω ωραιότατα παλάτια εξαστράπτοντα και κτυπόντας την πόρτα παρουσιάσθηκαν δύο γυναίκες και μου λέγουν.

Αυτά τα παλάτια είναι του πατρός Βασιλείου ο οποίος πριν από λίγο πέρασεν από εδώ και πήγε να ιδή την Θεοδώρα η οποία βρίσκεται εδώ. Ακούωντας δε η Θεοδώρα το όνομα της, έτρεξε στην πόρτα, μ’ ενηγκαλίσθη και μου λέγει: “Ώ! τέκνον μου Γρηγόριε! Πως ήλθες εδώ; Μήπως απέθανες και ήρθες εδώ;” Εγώ της αποκρίθηκα: “Δεν απέθανα αλλά ευρίσκομαι ακόμη στο σώμα μου στον μάταιο εκείνο κόσμο. Οι ευχές όμως του πνευματικού μας Πατρός Βασιλείου με έφεραν εδώ να σε δω όπου πολύ επιθυμούσα και τον ενοχλούσα κάθε ημέρα για να μάθω πού ευρίσκεσαι, και εάν εσώθης. Και σε παρακαλώ να μου πής πέρι του χωρισμού της ψυχής από το σώμα, πόσους πόνους έχει και πως επέρασες από τα φοβερά τελώνια του αέρος, και τις εξετάσεις των πονηρών δαιμόνων. Διότι κι εγω μέλλω εντός

Προσευχή στον Κύριο για τη σωτηρία μας - Γέροντας Ιωήλ Γιαννακόπουλος της Καλαμάτας (+1966)

http://prayerofyourheart.wordpress.com

PRAYER OF YOUR HEART

Η Προσευχή

Προσευχή στον Κύριο για τη σωτηρία μας

Γέροντας Ιωήλ Γιαννακόπουλος της Καλαμάτας (+1966)

Μιά προσευχή, πού συνέταξε ὁ Γέροντας Ἰωήλ Γιαννακόπουλος τῆς Καλαμάτας (+1966) καί ἔχει σχέσι μέ τή σωτηρία μας, ἔστειλε κάποια κυρία σ᾽ ἐμᾶς κι ἐμεῖς δημοσιεύουμε λίγα ἀποσπάσματά της γιά τήν ψυχική μας ὠφέλεια. Καθώς διαβάζουμε τήν προσευχή αὐτή, ἄς ἐνώνουμε καί τή δική μας προσευχή μέ αὐτή τοῦ ἀειμνήστου Γέροντα:

“Θεέ μου, πιστεύω σ᾽ Ἐσέ, ἀλλά δυνάμωσε τήν πίστι μου. Ἐλπίζω σ᾽ Ἐσέ, ἀλλά κάνε βεβαία τήν ἐλπίδα μου. Σέ ἀγαπῶ, ἀλλά πολλαπλασίασε τήν ἀγάπη μου πρός Ἐσένα. Μετανοῶ γιά τίς ἁμαρτίες μου, ἀλλά Σύ αὔξησέ μου τή μετάνοια καί τήν συντριβή.

Σέ λατρεύω Κύριε, γιατί εἶσαι ἡ πρώτη μου Ἀρχή. Σέ ποθῶ, γιατί εἶσαι τό ἔσχατο Τέλος μου. Σ᾽ εὐχαριστῶ, γιατί εἶσαι ὁ αἰώνιος Εὐεργέτης μου. Σέ ἐπικαλοῦμαι, γιατί εἶσαι ὁ μόνος Προστάτης μου.

Νά μέ ὀδηγῆς, Θεέ μου, μέ τή σοφία Σου, νά μέ παρηγορῆς μέ τό ἔλεός Σου καί νά μέ προστατεύης μέ τή δύναμί Σου. Σ᾽ Ἐσένα, ἀφιερώνω τίς σκέψεις, τά λόγια, τά ἔργα, τίς στεναχώριες καί τίς θλίψεις μου.

Θέλω στή συνέχεια τῆς ζωῆς μου νά μή σκέπτωμαι, παρά μόνο Ἐσένα, νά μήν μιλάω, παρά μόνο γιά σένα, νά μήν ἐργάζομαι, παρά μπροστά σ᾽ Ἐσένα, νά μή στενοχωροῦμαι, παρά μόνο γιά Σένα. Ἐνίσχυσε, Κύριε, τή θέλησί μου, ὥστε νά θέλω ἐκεῖνο, πού Ἐσύ θέλεις, ἐπειδή τό θέλεις καί ὅσο τό θέλεις.

Φώτισε Κύριε, τό μυαλό μου, κυρίεψε τή θέλησί μου, καθάρισε τήν ψυχή μου, ἁγίασε τίς πράξεις μου.

Βοήθησέ με , Κύριε, στήν ἐξιλέωσι τῶν περασμένων ἁμαρτιῶν μου, στή διόρθωσι τῶν παθῶν καί ἐλαττωμάτων μου, στήν ἄσκησι τῶν ἀρετῶν, πού ἀνήκουν στή θέλησί μου.

Γέμισε τήν καρδιά μου, Κύριε, ἀπό ἐπιθυμία στίς ἀρετές Σου, ἀπό μίσος στά ἐλαττώματά μου, ἀπό περιφρόνησι στή ματαιότητα τοῦ κόσμου. Θέλω νά εἶμαι πάντοτε: Πειθαρχικός στούς ἀνωτέρους μου, συμπαθητικός στούς κατωτέρους μου, πιστός στούς φίλους μου καί ἐπιεικής στούς ἐχθρούς μου.

Θέλω νά νικήσω τήν ἡδονή μέ τήν αὐταπάρνησι, τήν ὀργή μέ τήν πραότητα, τήν ψυχική μου χλιαρότητα μέ τό ζῆλο τῆς εὐσεβείας. Θέλω θερμότητα στήν προσευχή, προσήλωσι στά καθήκοντά μου, ἐγκράτεια στά γεύματά μου, καί ἐπιμονή στίς ἀποφάσεις μου.

Φρόντισέ με, Κύριε, ὥστε νά ἔχω πάντοτε ἤρεμη συνείδησι, σεμνή ἐξωτερική ἐμφάνισι,  ἐποικοδομητική συνομιλία καί συμπεριφορά ἐπωφελῆ γιά τήν κοινωνία. Ζητῶ νά νικῶ τή φύσι, ν᾽ ἀκολουθῶ τήν Χάρι, νά φυλάσσω τό Νόμο Σου καί νά γίνω ἄξιος τῆς σωτηρίας μου.
Ἄς ἐννοήσω κάποτε, Κύριε, τήν μικρότητα τῆς ζωῆς, τό μεγαλεῖο τοῦ Οὐρανοῦ, τήν βραχύτητα τοῦ χρόνου καί τό μάκρος τῆς αἰωνιότητος.

Κάνε ἀκόμη, Κύριε, νά ἑτοιμάζωμαι γιά τό θάνατο, νά φοβᾶμαι τήν κρίσι, νά ἀποφύγω τόν Ἅδη καί στό τέλος νά κερδίσω τόν Παράδεισο, ὥστε νά Σέ δοξάζω, ὑμνῶ καί εὐλογῶ εἰς τούς ἀπείρους αἰῶνες τό μέγα καί πανάγιο Ὄνομά Σου, τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀμήν”.

Λουκά 9, 30: "Καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο συνελάλουν αὐτῷ, οἵτινες ἦσαν Μωϋσῆς καὶ ᾿Ηλίας" - Οι κεκοιμημένοι Άγιοι ζουν και εμφανίζονται στη Γη όπως ο Προφήτης Μωϋσής στη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Όρος Θαβώρ

http://agioi1-ebook.blogspot.com

ΑΓΙΟΙ 1 - EBOOK

Λουκά 9, 30: "Καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο συνελάλουν αὐτῷ, οἵτινες ἦσαν Μωϋσῆς καὶ ᾿Ηλίας"

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:

Λουκά 9, 30: "Καὶ ἰδοὺ δύο ἄνδρες συνωμιλούσαν μαζῆ του. Καὶ αὐτοὶ ἦσαν ὁ Μωϋσῆς καὶ ὁ Ἠλίας".

Όπως βλέπουμε στην Καινή Διαθήκη στην Μεταμόρφωση του Σωτήρος στο Λουκά 9, 30 οι κεκοιμημένοι Άγιοι, στην συγκεκριμένη περιπτωση ο Μωυσης, συνεχίζουν να ζουν στον Ουρανό και να εμφανίζονται στη Γη.

Στο Λουκά 9, 30 βλέπουμε ότι ο Μωυσής εμφανίστηκε στο Ορος Θαβώρ παρότι είχε πεθάνει.

Θάνατος Μωϋσή:

Ιούδα 9 (Καινή Διαθήκη)
Δευτερονόμιο 34:5-8
Αριθμοί 27:12-13
Ιησού Ναυή 1:2
Δευτερονόμιο 31:16, 31:27, 31:29, 32:48-51, 33:1

Εμφάνιση και συνομιλία του Μωϋσή μεταθάνατον στη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Όρος Θαβώρ: Λουκά 9:30

http://orthodoxweb.blogspot.com

ORTHODOX WEB

Γιατί δεν καταλαβαίνουμε την Θεία Λειτουργία και τις Ιερές Ακολουθίες; - π. Αὐγουστίνος Καντιώτης Επίσκοπος Φλωρίνης (+2010)

http://xristosorthodoxia.blogspot.com

ΧΡΙΣΤΟΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Γιατί δεν καταλαβαίνουμε την Θεία Λειτουργία και τις Ιερές Ακολουθίες;

π. Αὐγουστίνος Καντιώτης Επίσκοπος Φλωρίνης (+2010):

«Μοιάζουμε, ἀγαπητοί μου, μέ ἕνα ἄνθρωπο πού πιάνει στά χέρια του ἕνα ὄμορφο βιβλίο, κι ἐπειδή δέν ξέρει γράμματα, τό ξεφυλλίζει τό ξεφυλλίζει, ἀλλά δέν γνωρίζει τί λέει μέσα.
Εἶδα κάποτε σ᾽ ἕνα βουνό ἕνα ἄνθρωπο, πού εἶχε στά χέρια του ἕνα βιβλίο καί τό κοιτοῦσε.

—Μπαρμπα-Γιῶργο, τοῦ λέω, τί λέει τό βιβλίο;

—Ποῦ νά ξέρω, παιδάκι μου;, μοῦ ἀπαντᾶ· κάτι βλέπω μέσα, ἀλλά δέν καταλαβαίνω τίποτε.

Ἀκριβῶς τό ἴδιο συμβαίνει καί μ᾽ ἐμᾶς. Ἡ Ἐκκλησία μας, οἱ ἀκολουθίες, ὁ ὄρθρος, ὁ ἐσπερινός, ἠ Θ. Λειτουργία, εἶναι ἕνα βιβλίο, τό ὡραιότερο βιβλίο πού ὑπάρχει στόν κόσμο. Ἀλλά πᾶμε στήν ἐκκλησία καί δέν καταλαβαίνουμε τίποτε ἀπό αὐτά πού ἀκοῦμε. Τί συμβαίνει; Ποιά νά εἶναι ἡ αἰτία; Μήπως εἶναι ἡ γλῶσσα; Ἔ, κατά λίγο, συντελεῖ καί ἡ γλῶσσα. Δέν εἶναι ὅμως ἡ γλῶσσα. Γνώρισα στή ζωή μου τσοπαναραίους καί γεωργούς καί ἀγράμματους ἀνθρώπους, πού ξέρανε ἀπ᾽ ἔξω τόν ἐξάψαλμο· γνώρισα καί δικηγόρους καί γιατρούς καί μεγάλους ἐπιστήμονες καί καθηγητές Πανεπιστημίου, πού οὔτε τό “Πάτερ ἠμῶν” δέν γνώριζαν.

Ἄρα, λοιπόν, δέν εἶναι τόσο ἡ δυσκολία τῆς γλώσσας· εἶναι ἡ ἔλλειψι ἀγάπης στό Θεό. Δέν ἔχουμε αἰσθανθῆ τό μεγαλεῖο αὐτό τῆς ποιήσεως, τό μεγαλεῖο τῶν ἀκολουθιῶν μας· καί οἱ σκέψεις μας καί τά αἰσθήματά μας εἶναι ξένα πρός τά μεγαλεῖα τῆς Ἁγ. Γραφῆς καί τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν».

Ένα παιδί εξηγεί στον άθεο πατέρα του το δόγμα της Αγίας Τριάδας - Πατριάρχης Πάυλος της Σερβίας (+2009)

http://orthodoxyofmyheart.blogspot.com

ORTHODOXY OF MY HEART

Ορθοδοξία της Καρδιάς μου

Ένα παιδί εξηγεί στον άθεο πατέρα του 

το δόγμα της Αγίας Τριάδας

Ἀναφέρει ὁ ἁγιασμένος Πατριάρχης Παῦλος τῆς Σερβίας (+2009):

«Πρίν ἀπ᾽ τόν πόλεμο, ἕνας ἄνδρας πού δέν πίστευε ρώτησε τό γιό του, ὅταν γύρισε ἀπ᾽ τό σχολεῖο:

—Τί μάθατε σήμερα;

—Εἴχαμε θρησκευτικά, ἀπάντησε τό παιδί, κι ὁ ἱερέας μᾶς ἐξήγησε τήν πίστι μας, τό δόγμα τῆς Ἁγ. Τριάδος.

—Θά σᾶς εἶπε τότε πώς ὁ Πατήρ καί ὁ Υἱός εἶναι Ἕνα κατά τήν οὐσία καί ἀποτελοῦν μία ὀντότητα, δηλαδή Πατήρ καί Υἱός ταυτίζονται κατά τή φύσι. Γυιέ μου, δέν βλέπεις ὅτι αὐτό εἶναι ἀδύνατον, καθώς ἐγώ εἶμαι ὁ πατέρας καί ἐσύ εἶσαι ὁ γιός —ποιός ἀπό μᾶς εἶναι μεγαλύτερος καί ποιός νεότερος;

Τότε, ὁ γυιός ἀπάντησε:

—Πατέρα, ὡς ἄνθρωπος εἶσαι σίγουρα μεγαλύτερος, ἀλλά ὡς πατέρας δέν εἶσαι μεγαλύτερος ἀπ᾽ ὅσο ἐγώ ὡς γυιός. Πατέρας ἔγινες τή στιγμή πού ἐγώ ἔγινα γυιός. Κι ἄν ὁ Θεός εἶναι ὁ Πατήρ πρό πάντων τῶν αἰώνων, τότε κι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ ὑπάρχει πρό πάντων τῶν αἰώνων».

Στο Ματθαίου 5, 17-19 ο Χριστός λέει ότι δεν ήρθε να καταργήσει την Παλαιά Διαθήκη και ότι μας βεβαιώνει πως όσο υπάρχει ο κόσμος, έως τη συντέλειά του, δεν θα πάψει να ισχύει ούτε ένα γιώτα ή μία οξεία από την Παλαιά Διαθήκη

http://faithbookorthodoxy.wordpress.com

FAITHBOOK - ORTHODOXY

Στο Ματθαίου 5, 17-19 ο Χριστός λέει ότι δεν ήρθε να καταργήσει την Παλαιά Διαθήκη και ότι μας βεβαιώνει πως όσο υπάρχει ο κόσμος, έως τη συντέλειά του, δεν θα πάψει να ισχύει ούτε ένα γιώτα ή μία οξεία από την Παλαιά Διαθήκη

ΜΑΤΘΑΙΟΥ 5, 17-19:
17 Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι, ἀλλὰ πληρῶσαι.

18 Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται.

19 Ὅς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.

* * *

Ως Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία δεχόμαστε ως Λόγο του Θεού την Αγία Γραφή δηλ. την Παλαιά και Καινή Διαθήκη.

Ο Χριστός μας λέει στο Ματθαίον 5, 17 ότι δεν ήλθε να καταργήσει την Παλαιά Διαθήκη αλλά να την τελειοποιήσει.

Γιαυτό εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεχόμαστε και την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη.

Από την Παλαιά Διαθήκη ο Χριστός μας λεει τι ακριβως κατήργησε και τι τελειοποίησε. π.χ. κατήργησε τις θυσίες των ζώων και τελειοποίησε τις 10 εντολές.

Κακώς μάς κατηγορούν οι Προτεστάντες εμάς τους Ορθοδόξους Χριστιανούς ότι είμαστε της Παλαιάς Διαθήκης. Η σωστή απάντηση σε αυτό είναι ότι εμεις οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είμαστε της Αγίας Γραφής, δηλ. δεχόμαστε και την Παλαια Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη, όπου ο Χριστός μας λέει τι κατήργησε και τι τελειοποίησε από την Παλαιά Διαθήκη και τι άφησε όπως ήταν.

Εμεις οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν καταργούμε την Παλαιά Διαθήκη γιατί κάνουμε ακριβώς ότι λέει η Αγία Γραφή και δες εναν εναν στίχο ξεχωριστά τι λεει η Καινή Διαθήκη για την Παλαιά Διαθήκη στο Ματθαίου 5, 17-19:

Στο στίχο 17 λέει: "Μη νομίσετε πως ήρθα για να καταργήσω το νόμο ή τους προφήτες. Δεν ήρθα για να τα καταργήσω, αλλά για να τα πραγματοποιήσω".

Στο στιχο 18 λέει: Σας βεβαιώνω πως όσο υπάρχει ο κόσμος, έως τη συντέλειά του, δε θα πάψει να ισχύει ούτε ένα γιώτα ή μία οξεία από το νόμο.

Στο στίχο 19 λέει: Όποιος, λοιπόν, καταργήσει ακόμα και μία από τις πιο μικρές εντολές αυτού του νόμου και διδάξει έτσι τους άλλους, θα θεωρηθεί ελάχιστος στη βασιλεία του Θεού. Ενώ όποιος τις τηρήσει όλες και διδάξει έτσι και τους άλλους, αυτός θα θεωρηθεί μεγάλος στη βασιλεία του Θεού.

http://gkiouzelis.blogspot.com

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

Τι σημαίνει Αγιασμός (αγιασμένο νερό); Πότε τον τελούμε; Πόσο μας βοηθά;

http://faithbookorthodoxy.wordpress.com

FAITHBOOK – ORTHODOXY

Ορθοδοξία

Τι σημαίνει Αγιασμός (αγιασμένο νερό);

Πότε τον τελούμε; Πόσο μας βοηθά;

Η Ακολουθία του Αγιασμού

Πόσες φορές έχουμε συμμετάσχει σε κάποια Ακολουθία Αγιασμού! Σε κάποιο συγγενικό ή φιλικό σπί­τι, στη θεμελίωση κάποιου κτηρίου, στα εγκαίνια κάποιου καταστήματος. Δυστυχώς όμως συχνά δεν προσέχου­με και δεν κατανοούμε τα όσα λέγονται και ψάλλονται. Και το χειρότερο είναι ότι κάποτε νομίζουμε ότι με την Ακολουθία του Αγιασμού θα έλθει μηχα­νικά και αυτόματα η ευλογία του Θεού στη ζωή μας χωρίς καμιά δική μας συμ­μετοχή.

Είναι όμως έτσι; Ποιο σκοπό και ποια θέση έχει η Ακολουθία του Αγιασμού στη ζωή μας;

Ο Αγιασμός είναι μία αγιαστική πρά­ξη της Εκκλησίας μας, με την οποία ζη­τούμε τη χάρη και την ευλογία του Θεού σε μας και στους δικούς μας. Περιέχει δύο Ψαλμούς, μερικές ευχές και αιτή­σεις. Στο τέλος ο ιερέας ευλογεί σταυροειδώς τρεις φορές το νερό καταδύ­οντας μέσα σ’ αυτό τον τίμιο Σταυρό μαζί μ’ ένα κλωνάρι βασιλικού. Έπειτα ραντίζει σταυροειδώς τους πιστούς, οι οποίοι έρχονται να ασπασθούν τον τί­μιο Σταυρό. Η τελετή αυτή λέγεται Αγιασμός, διότι με τη μετάληψη και το ραντισμό του ευλογημένου αυτού ύδατος αγιαζόμαστε οι πιστοί και δεχόμα­στε τις ευλογίες του Θεού.

Και ποιες είναι αυτές οι ευλογίες του Θεού;

Την ώρα του Αγιασμού ο ιερέας και οι πιστοί προσευχόμαστε στον Θεό να καταστήσει το ύδωρ του Αγιασμού «ιαματικόν ψυχών και σωμάτων». Του ζη­τούμε να καταπέμψει την ευλογία του και να αγιάσει τη ζωή μας. Να καθαρί­σει τον ρύπο των παθών μας. Να μας χαρίσει «απαλλαγήν παντός κακού. στερέωσιν και καθαρισμόν οίκων και απέλασιν πάσης διαβολικής ενεργεί­ας». Και να «ανάδειξη ημάς υιούς και κληρονόμους της βασιλείας αυτού δια της του ύδατος τούτου μεταλήψεώς τε και ραντισμού».

Όταν λοιπόν συμμετέχουμε στην αγιαστική αυτή πράξη της Εκκλησίας μας και προσευχόμαστε να μας χαρίσει ο Θεός όλες αυτές τις ευλογίες του, κα­τανοούμε πόσο πλημμυρίζει η ζωή μας με τα αγαθά αυτά του Θεού;

Δυστυχώς σήμερα οι άνθρωποι έ­χουν χάσει την πατροπαράδοτη ευλά­βεια και τη συναίσθηση της αναγκαιό­τητας της ευλογίας του Θεού. Ραντίζουν τις καλλιέργειές τους με

Άγιος Βαλεντίνος, ένας Ορθόδοξος Άγιος (+269) – 14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 6 Ιουλίου ╰⊰¸¸.•¨* Στα Ελληνικά Συναξάρια αναφέρεται επίσης στις 19 Ιανουαρίου & στις 6 Ιουλίου μαζί με τους συμμάρτυρές του Άγιο Μάριο τον Πέρση κλπ. – Ανακηρύχθηκε επίσημα Άγιος το 496 από τον Άγιο Γελάσιο Πάπα Ρώμης

http://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

Ο Άγιος Βαλεντίνος, ένας Ορθόδοξος Άγιος & ο Γάμος

Άγιος Βαλεντίνος, ένας Ορθόδοξος Άγιος (+269)

14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 6 Ιουλίου

Στα Ελληνικά Συναξάρια αναφέρεται επίσης στις 19 Ιανουαρίου και στις 6 Ιουλίου μαζί με τους συμμάρτυρές του Άγιο Μάριο τον Πέρση κλπ.. Ανακηρύχθηκε επίσημα Άγιος το 496 από τον Άγιο Γελάσιο Πάπα Ρώμης

* * *

Επιμέλεια κειμένου

Άβελ-Αναστάσιος Γκιουζέλης

http://gkiouzelis.blogspot.com

ORTHODOX HEART SITES

* * *

Η λεγόμενη "γιορτή των ερωτευμένων" έχει θεσπιστεί από κοσμικούς ανθρώπους και προσβάλει τον Άγιο. Δεν παύει όμως ο Άγιος να είναι προστάτης όσων θέλουν να παντρευτούν με Ορθόδοξο Γάμο. Όταν ο Ἀγιος ήταν εν ζωή, ο αυτοκράτορας είχε απαγορέψει να παντρεύονται οι στρατιώτες και όσοι δεν είχαν παει στρατό και έτσι οι Χριστιανοί νέοι είχαν πρόβλημα. Αλλά ο Άγιος Βαλεντίνος τους πάντρευε κρυφά και έτσι τον συνέλλαβαν και μαρτύρησε.

Ο Άγιος Βαλεντίνος στα συναξάρια της Ελλάδας και της Ανατολής μνημονεύεται μαζί με τους συμμάρτυρές του στις 19 Ιανουαρίου και στις 6 Ιουλίου! Οι συμμάρτυρές του είναι ο Αγιος Μάριος ο Πέρσης, η σύζυγός του Μάρθα, οι υιοί τους Αββακούμ και Αυδιφάξ και οι μάρτυρες Κρισπίνος και Αστέριος.

Μαρτύρησαν όλοι μαζί το 269 μαζί με τον Αγιο Ιερομάρτυρα Βαλεντίνο ο οποίος είναι Ορθόδοξος Άγιος επειδή μαρτύρησε πριν το σχισμα των Ρωμαιοκαθολικών το οποίο έγινε το 1054.

Βλ. παρακάτω:

Αγιολόγιο Τσολακίδη: 14 Φεβρουαρίου -ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΔΥΟ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΙ Ίερομάρτυρες - Ή διάκριση αυτών των Αγίων δεν είναι σαφής. ο πρώτος ήταν κληρικός της Ρώμης και μαρτύρησε κατά τους διωγμούς του Κλαυδίου Β'. ο δεύτερος ήταν επίσκοπος Τέρνι και μαρτύρησε στη Ρώμη.

και

12.Βαλεντίνων (δύο) ἱερομαρτύρων ἐν Ρώμῃ ὁ πρῶτος ἐπὶ Κλαυδίου Β΄ (διάκρισις ἀσαφής) (῾Αγιολόγιον Τσολακίδου) (Ρμ).

http://www.worldsaints.org/αρχική-σελίδα/μηναίον/φεβρουάριος/14-φεβρουαριου/

και

'Aββακοὺμ καὶ ᾿Οδιφάκιος τέκνα Μάριου καὶ Μάρθας μάρτυρες, (270) 19/1.

http://www.worldsaints.org/αρχική-σελίδα/αλφαβητάρι/αλφαβητικώς/a/

και

6 Ιουλίου:

8.Μαρίνου καὶ Μάρθας μαρτύρων, τῶν τέκνων αὐτῶν ᾿Αβδιφὰξ καὶ ᾿Αββακοὺμ καὶ τῶν κάτωθι σὺν αὐτοῖς· Κυρίνου, Βαλεντίνου Πρεσβυτέρου καὶ ᾿Αστερίου (269) (ΡΔ).

http://www.worldsaints.org/αρχική-σελίδα/μηναίον/ιούλιος/6-ιουλιου/

Η ζωή του Αγίου Βαλεντίνου

Ημέρες εορτής:

14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 6 Ιουλίου (+269)

╰⊰¸¸.•¨*

Ο Ἀγιος Βαλεντίνος είναι ένας Ορθόδοξος Άγιος διότι μαρτύρησε το 269

πρίν το σχίσμα των Ρωμαιοκαθολικών (1054)

Τα αρχαία Μαρτυρολόγια της Εκκλησίας της Ρώμης σημειώνουν τη 14η Φεβρουαρίου ως ημέρα μνήμης του «μάρτυρος Βαλεντίνου, πρεσβυτέρου Ρώμης» (Valentinus = σθεναρός στα λατινικά). Δυστυχώς τα ιστορικά στοιχεία που έχουμε για τον άγιο είναι ελλιπή.

Το Μαρτύριο του Αγίου Βαλεντίνου στη Ρώμη

Ο Άγιος Βαλεντίνος έζησε στη Ρώμη τον 3ο αιώνα και ήταν ιερέας ο οποίος μάζι με τον Άγιο Μάριο και την οικογένεια του Αγίου Μαρίου και άλλους Χριστιανούς βοηθούσαν τους μάρτυρες κατά τη διάρκεια των διωγμών από τον αυτοκράτορα Κλαύδιο Β’ το Γότθο. Η μεγάλη αρετή και η κατηχητική δράση του αγίου είχαν γίνει γνωστές· έτσι συνελήφθηκε και παρουσιάστηκε ενώπιον του αυτοκρατορικού δικαστηρίου…

«Γιατί, Βαλεντίνε, θέλεις να είσαι ο φίλος των εχθρών μας και απορρίπτεις τη φιλία μας;», ρώτησε ο αυτοκράτορας. Τότε ο άγιος απάντησε, «Άρχοντα μου, αν ήξερες το δώρο του Θεού, θα ήσουν ευτυχής και μαζί σου η αυτοκρατορία σου, θα απορρίπτατε τη λατρεία των ειδώλων και θα λατρεύατε τον αληθινό Θεό και τον Υιό του Ιησού Χριστό». Ένας από τους παρόντες δικαστές διέκοψε τον άγιο ρωτώντας τον τι πιστεύει για το Δία και τον Ερμή, τότε ο άγιος Βαλεντίνος θαρραλέα απάντησε, «Είναι άθλιοι, και πέρασαν τη ζωή τους μέσα στη διαφθορά και το έγκλημα!». Ο δικαστής, εξαγριωμένος, φώναξε, «βλασφήμησε ενάντια στους Θεούς και ενάντια στην αυτοκρατορία!». Ο αυτοκράτορας εν τούτοις συνέχισε τις ερωτήσεις του με περιέργεια, ικανοποιημένος μιας και βρήκε την ευκαιρία να μάθει ποια ήταν επιτέλους η πίστη των Χριστιανών. Ο Βαλεντίνος βρήκε λοιπόν το θάρρος να τον προτρέψει να μετανοήσει για το αίμα των Χριστιανών που είχε χύσει. «Πίστεψε στον Ιησού Χριστό, βαφτίσου και θα σωθείς, και ήδη από αυτή τη στιγμή θα διασφαλίσεις τη δόξα της αυτοκρατορίας σου και το θρίαμβο των όπλων σου» Ο Κλαύδιος άρχισε να πείθεται, και να

Πότε δίνει ο Θεός στον άνθρωπο τον Άγιο Φύλακα Άγγελό του; - Γέροντας Κλεόπας Ηλιέ της Ρουμανίας (+1998)

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

Πότε δίνει ο Θεός στον άνθρωπο τον Άγιο Φύλακα Άγγελό του;

Γέροντας Κλεόπας Ηλιέ της Ρουμανίας (+1998)

Συχνά γίνεται λόγος για τον προσωπικό φύλακα άγγελο κάθε ανθρώπου. Κάθε άνθρωπος έχει από ένα φύλακα άγγελο, ο οποίος στέκεται δεξιά του και τον συμβουλεύει.

Κατά την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας του Χριστού, ο φύλαξ άγγελος δίνεται στον άνθρωπο στο Άγιο Βάπτισμά του. Αυτό το γεγονός μπορούμε να καταλάβουμε καλύτερα από την 5η ευχή προς κατηχούμενους, όπου μεταξύ των άλλων, λέγει και αυτά: «Συνόδευέ τον στην ζωή του με φύλακα άγγελο για να τον λυτρώνει από κάθε παγίδα του εναντίου, από προσβολή του πονηρού, από δαίμονα μεσημβρινό και από κακές φαντασίες». Έκτος από τον φύλακα άγγελο, ο Θεός στέλνει στον άνθρωπο και άλλους αγγέλους στη ζωή του για να τον βοηθούν, να τον κατευθύνουν και να τον παρηγορούν στους πειρασμούς του, στις δοκιμασίες του εκ του πνευματικού πολέμου, τις οποίες περνάει ο άνθρωπος σ’ αυτόν τον κόσμο. Περί αυτών των θείων λόγων, ο θείος Παύλος λέγει ότι οι άγγελοι είναι «λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν» (Εβρ. 1, 14).

Με αυτόν τον ορισμό ο Απόστολος Παύλος εξυψώνει τον λογισμό των υπηκόων και παρηγορεί πάρα πολύ τους χριστιανούς, διότι φανερώνει ότι ο Θεός έχει πολλή φροντίδα γι’ αυτούς, αφού τους αγγέλους, οι οποίοι υπερβαίνουν κατά πολύ τους ανθρώπους, τους διέταξε να υπηρετούν τη σωτηρία των ανθρώπων.

Αλλά βλέπουμε ότι τόσο στον Παλαιό Νόμο, όσο και στον Νόμο της Χάριτος, οι άγγελοι αποστέλλονται από τον Θεό να βοηθούν και να εξυπηρετούν τους ενάρετους ανθρώπους, όπως τον Λωτ, τον Αβραάμ, τον Ιακώβ, τον Μωυσή, τον Βαλαάμ, τον Ιησού του Ναυή, τον Γεδεών, τον Μανασσή και άλλους, ενώ από την Καινή Διαθήκη τον Ιωσήφ, την Παρθένο Μαρία, τους ποιμένας, την Μαρία Μαγδαληνή και άλλους.

Με αυτές τις λίγες μαρτυρίες έδειξα ότι ο Πανάγαθος Θεός βάζει σε εμάς φύλακας αγγέλους, όχι μόνο στο Άγιο Βάπτισμα, αλλά σ’ όλη την ζωή μας, οι οποίοι βοηθούν τους δικαίους στην οδό της σωτηρίας, που Τον αγαπούν και πιστεύουν σ’ Αυτόν.

Οι άπιστοι, οι ειδωλολάτρες και οι αιρετικοί δέχονται και αυτοί από τον Θεό φύλακα άγγελο; Μερικοί απ’ αυτούς επειδή δεν είναι βαπτισμένοι στο όνομα του Χριστού δεν λαμβάνουν φύλακας αγγέλους. Μα ούτε και πιστεύουν σε αγγέλους. Ενώ όσοι λέγουν μολαταύτα ότι πιστεύουν στον Θεό, αλλά είναι αιρετικοί, αυτοί καταθλίβουν και απομακρύνουν από κοντά των τον άγγελο του Κυρίου, ο όποιος αγαπά την αλήθεια μόνο της ορθοδόξου πίστεως, που στηρίζεται στον Χριστό και τους Αποστόλους Του.

Όσον αφορά τους ειδωλολατρικούς λαούς, αυτοί μόλις έχουν από ένα φύλακα άγγελο, ως φύλακα των συνόρων ολοκλήρου της χώρας των, κατά τη μαρτυρία της Αγίας Γραφής, η οποία λέγει: «Έστησε όρια εθνών κατά αριθμόν αγγέλων Θεού» (Δευτ. 32, 8).

Αυτοί οι άγγελοι συμμετέχουν στις συνεδριάσεις των αρχόντων μιας χώρας, οι οποίοι την κυβερνούν. Κατά παράδοση, υπάρχουν φύλακες άγγελοι για τα φρούρια, για τις πόλεις, τα χωριά, τα μοναστήρια και οπουδήποτε δοξάζεται το όνομα του Θεού.

Ποιος είναι ο σκοπός του φύλακος αγγέλου στην ζωή του ανθρώπου και πώς τον βοηθάει στην σωτηρία; Ο σκοπός του φύλακος αγγέλου είναι να φυλάγει τον άνθρωπο με αόρατο τρόπο από τους πειρασμούς του διαβόλου, από κάθε είδους αμαρτωλή πτώση, να τον κατευθύνει στην εκκλησία, στην μετάνοια, στην προσευχή. Να τον παρηγορεί στις στενοχώριες της ζωής και να τον προτρέπει στα καλά έργα. Ο φύλαξ άγγελος δόθηκε από τον Θεό για την σωματική και ψυχική προστασία του ανθρώπου. Ουδέποτε κοιμάται, κατά τον λόγο του ψαλμωδού: «Μηδέ νυστάξει ο φυλάσσων σε» (Ψαλμ. 120, 3).

Ο φύλαξ άγγελος προστατεύει την εμπιστευμένη σ’ αυτόν ψυχή σε καιρό πειρασμού, εάν έχει πίστη και φόβο Θεού, όπως λέγει ο ίδιος βασιλεύς και προφήτης: «Παρεμβάλει άγγελος κύκλω των φοβούμενων αυτόν» (Ψαλμ. 33, 9). Ο φύλαξ άγγελος υπηρετεί την σωτηρία του ανθρώπου (Εβρ. α’ 14). Λυτρώνει τον άνθρωπο σε επικίνδυνες περιστάσεις (Πράξ. 5, 19, Πράξ. 12, 7-8, Πράξ. 9, 11).

Είναι λειτουργικό πνεύμα του Θεού για την προστασία των ανθρώπων (Ψαλμ. 102, 21, Ψαλμ. 103, 5, Λουκ. 16, 22). Οι άγγελοι βλέπουν πάντοτε την δόξα του Θεού στους ουρανούς και προσεύχονται για τους ανθρώπους.

Από το βιβλίο: Πνευματικοί Διάλογοι με τον Ρουμάνο Ησυχαστή π. Κλεόπα Ηλιέ

Η Θεία Πρόνοια αναθέτει στους γονείς τη φροντίδα και μέριμνα των παιδιών

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH - ORTHODOXY

Η Θεία Πρόνοια αναθέτει

στους γονείς τη φροντίδα και μέριμνα των παιδιών

Διονύσιος Κυκκώτης Ἐπίσκοπος Μαρεώτιδος:

«Ὅσοι γονεῖς παραμελοῦν νά δώσουν στά παιδιά τους τήν ἐπιβαλλόμενη θρησκευτική ἀνατροφή, δηλαδή νά ἐκπληρώσουν τήν ἰερότερη ὑπόσχεσι τήν ὁποία ἔδωσαν πρός τό Θεό ἀπ᾽ τή μέρα πού γεννήθηκαν τά παιδιά τους, εἶναι ὑπεύθυνοι ἀπέναντι στό Θεό. Ἀπ᾽ τή στιγμή τῆς γεννήσεως, ἡ Θεία Πρόνοια ἀναθέτει στούς γονεῖς τή φροντίδα καί μέριμνα τῶν παιδιῶν, ἀπευθύνοντάς τους, τά ἴδια λόγια πού εἶπε ἡ κόρη τοῦ Φαραώ στήν μητέρα τοῦ Μωϋσῆ: "Διατήρησον μοι τό παιδίον"(Έξόδου 2, 9)».

Πηγή:

http://anatoliki-orthodoksi-ekklisia.blogspot.com

ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Το παλάτι του Χριστού, που είναι η καρδιά - Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος (+391)

http://faithbookorthodoxy.wordpress.com

FAITHBOOK - ORTHODOXY

Το παλάτι του Χριστού, που είναι η καρδιά

Ἅγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος (+391):

"Ἐπειδή ἡ καρδιά ἔχει ἀπέραντο βάθος, ἐκεῖ ὑπάρχουν τραπεζαρίες καί κοιτῶνες, πόρτες καί διάδρομοι καί πολλές ὑπηρεσίες καί διέξοδοι· ἐκεῖ βρίσκεται τό ἐργαστήριο τῆς δικαιοσύνης καί τῆς ἀδικίας, ἐκεῖ ὑπάρχει ἡ καλή ἐμπορία ἐκεῖ καί ἡ κακή.

Ὅπως, ἄν ὑπάρχη ἕνα μεγάλο παλάτι καί ἐρημωθῆ καί γεμίση ἀπό κάθε δυσοσμία καί πολλούς νεκρούς, ἔτσι καί τό παλάτι τοῦ Χριστοῦ, πού εἶναι ἡ καρδιά, γεμίζει ἀπό κάθε ἀκαθαρσία καί πολλές ἐνοχλήσεις πονηρῶν πνευμάτων. Πρέπει, λοιπόν, αὐτή νά ξανακτισθῆ καί νά ἀνοικοδομηθῆ καί νά στολισθοῦν τά θησαυροφυλάκια καί κουβούκλια· διότι ἐκεῖ ὁ βασιλεύς Χριστός μαζί μέ τούς Ἀγγέλους καί τά πνεύματα τῶν Ἁγίων ἔρχεται νά ἀναπαυθῆ καί νά κατοικήση καί νά περπατήση καί ἐγκαταστήση τή Βασιλεία Του".

Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος, Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν καί Ἀσκητικῶν, Ὁμιλία ΙΕ´

Οδοιπορικό στην Πολωνία: Η επέμβαση της Παναγίας και η δύναμη του Τιμίου Σταυρού

http://holyvirginmary.wordpress.com

HOLY VIRGIN MARY MOTHER OF GOD

Οδοιπορικό στην Πολωνία:

Η επέμβαση της Παναγίας και η δύναμη του Τιμίου Σταυρού

Γύρω στόν 17ο αἰ. στήν περιοχή ἔπεσε ἐπιδημία χολέρας. Οἱ ἄνθρωποι πέθαιναν δίχως βοήθεια ἀπ᾽ τή φοβερή αὐτή μάστιγα. Ἡ κατάστασι τραγική. Κάποια μέρα ἡ φιλεύσπλαχνη Μητέρα τῶν Χριστιανῶν, ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος, ἐμφανίσθηκε "κατ᾽ ὄναρ" σέ κάποιον ἀσθενή καί βέβαια μελλοθάνατο. Τοῦ σύστησε νά πάη στό λόφο, πού εἶναι κτισμένο σήμερα τό μοναστήρι, μ᾽ ἕνα σταυρό καί νά τόν ἀφήση ἐκεῖ. Ὁ ἄνθρωπος αὐτός ξεκίνησε μέ πίστι καί ἐλπίδα στά λόγια τῆς Παναγίας. Ἔφτασε στήν Γκραμπάρκα, ἔστησε τό σταυρό καί, ὤ τοῦ θαύματος, θεραπεύθηκε.

Τό θαῦμα μαθεύτηκε καί ὅλοι οἱ ἀσθενεῖς τόν μιμήθηκαν. Ξεκινοῦσαν ἀπ᾽ τά χωριά καί τίς πόλεις τους μέ σταυρούς στά χέρια, περπατώντας πολλές φορές ἀρκετές μέρες, ἔφταναν στήν Γκραμπάρκα, ἔστηναν τούς σταυρούς καί θεραπεύονταν.

Ἔτσι μέ τήν ἐπέμβασι τῆς Παναγίας καί τή δύναμι τοῦ Τιμίου Σταυροῦ οἱ ἄνθρωποι γλίτωσαν ἀπ᾽ τή φοβερή μάστιγα.

Πηγή:

http://www.truthtarget.gr

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗ - TRUTH TARGET

Γιατί δεν νοιώθω τη Θεία Κοινωνία όπως όταν ήμουν μικρός; - Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994)

http://saintpaisios.wordpress.com

SAINT PAISIOS

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Γιατί δέν νοιώθω τή Θεία Κοινωνία 

ὅπως ὅταν ἤμουν μικρός;

Ρώτησαν τόν Ἅγιο Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη (+1994):

—Γέροντα, γιατί δέν νοιώθω τή Θεία Κοινωνία ὅπως ὅταν ἤμουν μικρός;

—Ἄν ἔχης μικρά παιδιά, μπορεῖς νά τό καταλάβης. Ὁ πατέρας δίνει στά μικρά παιδιά γλυκίσματα. Ἀργότερα, ὅταν μεγαλώσουν, πρέπει μόνα τους νά τ᾽ ἀγοράσουν. Ἔτσι καί ὁ Θεός στήν ἀρχή δίνει τή Χάρι Του. Ἀργότερα, ὅμως, θέλει προσωπικό ἀγῶνα ἀπό μᾶς γιά νά νοιώθουμε τή Θεία Κοινωνία.

Από το Βιβλίο: 

Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, GPS ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ, Ἐκδόσεις Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (2108220542 – 6978461846), Ἀθήνα 2011

Το σαρανταλείτουργο και η θαυμαστή σωτηρία μέσα από το ορυχείο - π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος

https://divineliturgyexperiences.wordpress.com

DIVINE LITURGY – EXPERIENCES

Η Θεία Λειτουργία - Εμπειρίες

Το σαρανταλείτουργο 

και η θαυμαστή σωτηρία μέσα από το ορυχείο

π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος

Ἀναφέρει ο π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος:

Κάποτε, ένας Χριστιανός, ενώ έσκαβε με πολλούς μαζί σ’ ένα νταμάρι, έπεσε βράχος και τους καταπλάκωσε η στοά.

Η γυναίκα αυτού του Χριστιανού, η κυρία Αργυρώ, έδωσε ό,τι είχε από το υστέρημά της σε έναν ιερέα να κάμη 40 Λειτουργίες για την ψυχή του άνδρα της σ’ ένα εξωκκλήσι κοντά στο μέρος όπου έγινε δυστύχημα, διότι επίστεψε ότι είναι νεκρός. Καθημερινά μάλιστα πήγαινε ένα πρόσφορο, ένα μπουκάλι με κρασί και μία λαμπάδα, σαν πτωχή που ήταν. Όταν έφθασε ο ιερέας στις 20 Λειτουργίες, ο διάβολος φθόνησε την ευλάβεια της κυρά Αργυρώς και αφού μετασχηματίστηκε σε έναν γνωστό της χωρικό, την συνάντησε το πρωί στον δρόμο και της είπε: –Ξέρεις; Ο παπάς δεν πήγε στην Εκκλησία γιατί είχε δουλειά βιαστική και γι’ αυτό μην κοπιάζεις. Αύριο πηγαίνεις την προσφορά σου. Αυτό της το έκαμε ο διάβολος τρεις φορές στο διάστημα των 40 Λειτουργιών.

Εν τω μεταξύ, έγινε μεγάλη προσπάθεια ν’ ανοίξουν στοά στο ορυχείο, για να μπορέσουν να βγάλουν τα πτώματα, τα οποία ήσαν πάρα πολλά. Ήσαν όλοι τους νεκροί. Είχαν ήδη περάσει 40 ημέρες. Σκάβοντας ακόμη πιο βαθειά, έφθασαν σ’ ένα μέρος, όπου άκουσαν μία φωνή! Ανθρωπινή φωνή που τους έλεγε: – Προσέξτε, ζω! Σκάψτε με προσοχή, γιατί επάνω μου είναι δύο πέτρες, μην πέσουν και με θανατώσουν. Αυτοί θαύμασαν και πράγματι, σκάβοντας με πολλή προσοχή από τα πλάγια, βρήκαν τον άνθρωπο ζωντανό και το ανήγγειλαν χαρούμενοι στην γυναίκα του. Απορούσαν όλοι πώς αυτός ο άνθρωπος έζησε επί 40 ημέρες χωρίς τροφή και χωρίς νερό. Κι αυτός τους είπε: – Κάθε μέρα μου έδινε κάποιος – αοράτως, δεν ξέρω πώς – ένα ψωμί και ένα μικρό δοχείο με κρασί, ενώ μία λαμπάδα αναμμένη ήταν μπροστά μου, και έτσι έτρωγα. Εκτός από τρεις φορές, όπου δεν έφαγα τίποτε ούτε φως είδα και πικράθηκα πολύ, οδυρόμενος για τις αμαρτίες μου, γιατί νόμισα ότι έπαψε πλέον να με βοηθά αυτό το αόρατο χέρι του Θεού. Και ήμουν έτοιμος πλέον να πεθάνω από πείνα και δίψα. Κατόπιν, είδα και πάλι την αναμμένη λαμπάδα, και δίπλα το ψωμί και το κρασί, όπως και πριν, και εδόξασα τον Θεό που δεν με εγκατέλειψε μέχρι τέλους και έτσι επέζησα και σώθηκα θαυματουργικά.

Όλοι βέβαια δοξολόγησαν τον Θεό, διότι ήσαν Χριστιανοί και έμειναν με την απορία του μεγάλου αυτού θαυμαστού γεγονότος. Αυτή, Χριστιανοί μου, είναι η πίστις μας! Αυτή είναι η Ορθοδοξία μας: Η Θεία Λειτουργία!

Πηγή:

https://paterstefanos.gr

π. ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ